الريــم
07-23-2018, 08:17 PM
-
◄ التدبر في القرآن : مفردات من نور.
http://a.up-00.com/2018/07/153182486273741.png
أجمل نور في حياتنا ولا شك .. هكذا وصفه الله سبحانه. وهكذا هو حقيقة للمؤمنين، وهو أيضا لهم حياة وهدى وطريق وشفاء وكل شيء جميل ومميز. لكننا وبشكل مؤسف ومؤذ نتجاهل ذلك لا أقول نجهل ! فنحن على درجة كبيرة من التنظير لكننا في قيعان التطبيق.
القران الكريم : كما يعلم الجميع نزل بلسان عربي مبين. لكنّ الذي يخفى على البعض أن اللسان العربي ذاك كان ثريا وكبيرا لدرجة أن هناك العديد من اللهجات، تتفق كلها فتكون لغة عربية ماجدة، لكنها تختلف قليلا في بعض الدلالات والمفردات وأصوات الكلمات وطريقة نطقها.
هذا الأمر إضافة إلى البعد الزمني عن قوة اللغة بين الناس وغلبة اللهجات المشوهة نتيجة الاختلاط بلغات أخرى وعوامل التعرية ! جعل الكثير من الناس يتلون كتاب الله دون تدبر، مرة لانصراف القلوب، ومرات لضعف الفهم وإدراك معاني القرآن العظيمة تلقائيا. وكل ذلك أحدث ضعفا في التواصل مع الكتاب العظيم، لكنّني اليوم لا أريد الحديث عن ذلك تحديدا وإن كنت قد جعلته مقدمة لأهمية الحديث عنه.
سأورد بعض الكلمات التي تمر علينا في كتاب ربنا وربما الكثير منا لا يتوقف عندها لمعرفة معناها. مع أن البحث عن معناها له دلالة كبيرة على فهم المعنى وليس من قبيل التكلف كالذي يبحث عن معنى كلمة (أبّا) الواردة بعد الفاكهة.
وعلى سبيل المثال، فإن الكثير يرددون صباح مساء سورة الفلق لكنّهم يجهلون تماماً : معنى (غاسق إذا وقب) مع أنهم يتعوذون منه يوميا ! وفي معرفتهم لهذا المعنى فائدة كبيرة في فهم الآية، وفهم معنى التعوّذ.
■ سأعرض بعض المفردات المشابهة، وسأكتب معناها العام مختصراً ومن أراد الاستزادة فليرجع لكتب التفسير التي تمنح الأمر شمولاً وروعة تتناسب مع روعة الكتاب العظيم :
• قال تعالى : (وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد) الوصيد : مقدمة الكهف.
• قال تعالى : (وأخذتم على ذلكم إصري) إصري : عهدي المؤكد.
• قال تعالى : (ويضع عنهم إصرهم) إصرهم : الأمور التي تثبطهم وتقعدهم عن الخيرات.
• قال تعالى : (أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون) مبلسون : يائسون من الرحمة والنجاة.
• قال تعالى : (وكلا تبرنا تتبيرا) أهلكنا إهلاكا عجيبا شديدا.
• قال تعالى : (صعيدا جرزا) جرزا : لا أصل لنبات فيه.
• قال تعالى : (والسماء ذات الحبك) الحبك : الطرق التي تسير فيها الكواكب.
• قال تعالى : (وغدوا على حرد قادرين) حرد : حدة وغضب.
• قال تعالى : (ذواتى أكل خمط) خمط : ثمر مر حامض.
• قال تعالى : (ذات ألواح ودسر) دسر : مسامير.
• قال تعالى : (وقد خاب من دساها) دساها : وضع من شأنها.
• قال تعالى : (يدّع اليتيم) يدفعه دفعا عنيفا عن حقه.
• قال تعالى : (لدلوك الشمس) دلوك : بعد زوالها من وسط السماء.
• قال تعالى : (وكأسا دهاقا) دهاقا : مترعة ممتلئة.
• قال تعالى : (واترك البحر رهوا) رهوا : ساكناً منفرجاً باقياً على حاله.
• قال تعالى : (وقدّر في السرد) احكم صنعتك في نسج الدروع.
• قال تعالى : (وأنتم سامدون) سامدون : لاهون.
• قال تعالى : (أخرج شطأة) شطأة : أي فروعه.
• قال تعالى : (فالموريات قدحا) المخرجات النار بسنابكها.
• قال تعالى : (وإذا قيل انشزوا فانشزوا) أي انهضوا.
• قال تعالى : (والناشطات نشطا) الملائكة تنزع أرواح المؤمنين.
• قال تعالى : (وجعلنا بينهم موبقا) موبقا : اسم واد في جهنم.
■ وفقني الله وإياكم لتدبر كتاب ربنا وللهدى والخير.
.
◄ التدبر في القرآن : مفردات من نور.
http://a.up-00.com/2018/07/153182486273741.png
أجمل نور في حياتنا ولا شك .. هكذا وصفه الله سبحانه. وهكذا هو حقيقة للمؤمنين، وهو أيضا لهم حياة وهدى وطريق وشفاء وكل شيء جميل ومميز. لكننا وبشكل مؤسف ومؤذ نتجاهل ذلك لا أقول نجهل ! فنحن على درجة كبيرة من التنظير لكننا في قيعان التطبيق.
القران الكريم : كما يعلم الجميع نزل بلسان عربي مبين. لكنّ الذي يخفى على البعض أن اللسان العربي ذاك كان ثريا وكبيرا لدرجة أن هناك العديد من اللهجات، تتفق كلها فتكون لغة عربية ماجدة، لكنها تختلف قليلا في بعض الدلالات والمفردات وأصوات الكلمات وطريقة نطقها.
هذا الأمر إضافة إلى البعد الزمني عن قوة اللغة بين الناس وغلبة اللهجات المشوهة نتيجة الاختلاط بلغات أخرى وعوامل التعرية ! جعل الكثير من الناس يتلون كتاب الله دون تدبر، مرة لانصراف القلوب، ومرات لضعف الفهم وإدراك معاني القرآن العظيمة تلقائيا. وكل ذلك أحدث ضعفا في التواصل مع الكتاب العظيم، لكنّني اليوم لا أريد الحديث عن ذلك تحديدا وإن كنت قد جعلته مقدمة لأهمية الحديث عنه.
سأورد بعض الكلمات التي تمر علينا في كتاب ربنا وربما الكثير منا لا يتوقف عندها لمعرفة معناها. مع أن البحث عن معناها له دلالة كبيرة على فهم المعنى وليس من قبيل التكلف كالذي يبحث عن معنى كلمة (أبّا) الواردة بعد الفاكهة.
وعلى سبيل المثال، فإن الكثير يرددون صباح مساء سورة الفلق لكنّهم يجهلون تماماً : معنى (غاسق إذا وقب) مع أنهم يتعوذون منه يوميا ! وفي معرفتهم لهذا المعنى فائدة كبيرة في فهم الآية، وفهم معنى التعوّذ.
■ سأعرض بعض المفردات المشابهة، وسأكتب معناها العام مختصراً ومن أراد الاستزادة فليرجع لكتب التفسير التي تمنح الأمر شمولاً وروعة تتناسب مع روعة الكتاب العظيم :
• قال تعالى : (وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد) الوصيد : مقدمة الكهف.
• قال تعالى : (وأخذتم على ذلكم إصري) إصري : عهدي المؤكد.
• قال تعالى : (ويضع عنهم إصرهم) إصرهم : الأمور التي تثبطهم وتقعدهم عن الخيرات.
• قال تعالى : (أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون) مبلسون : يائسون من الرحمة والنجاة.
• قال تعالى : (وكلا تبرنا تتبيرا) أهلكنا إهلاكا عجيبا شديدا.
• قال تعالى : (صعيدا جرزا) جرزا : لا أصل لنبات فيه.
• قال تعالى : (والسماء ذات الحبك) الحبك : الطرق التي تسير فيها الكواكب.
• قال تعالى : (وغدوا على حرد قادرين) حرد : حدة وغضب.
• قال تعالى : (ذواتى أكل خمط) خمط : ثمر مر حامض.
• قال تعالى : (ذات ألواح ودسر) دسر : مسامير.
• قال تعالى : (وقد خاب من دساها) دساها : وضع من شأنها.
• قال تعالى : (يدّع اليتيم) يدفعه دفعا عنيفا عن حقه.
• قال تعالى : (لدلوك الشمس) دلوك : بعد زوالها من وسط السماء.
• قال تعالى : (وكأسا دهاقا) دهاقا : مترعة ممتلئة.
• قال تعالى : (واترك البحر رهوا) رهوا : ساكناً منفرجاً باقياً على حاله.
• قال تعالى : (وقدّر في السرد) احكم صنعتك في نسج الدروع.
• قال تعالى : (وأنتم سامدون) سامدون : لاهون.
• قال تعالى : (أخرج شطأة) شطأة : أي فروعه.
• قال تعالى : (فالموريات قدحا) المخرجات النار بسنابكها.
• قال تعالى : (وإذا قيل انشزوا فانشزوا) أي انهضوا.
• قال تعالى : (والناشطات نشطا) الملائكة تنزع أرواح المؤمنين.
• قال تعالى : (وجعلنا بينهم موبقا) موبقا : اسم واد في جهنم.
■ وفقني الله وإياكم لتدبر كتاب ربنا وللهدى والخير.
.