المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قررت أتزوج


راوية نسيان
04-08-2019, 11:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طابت أوقاتكم
كيف الحال أسرة رواية
اليوم بسرد لكم قصة وهي قصة خيال
ولكن تطابق الكثير من الواقع
خلاص قررت أتزوج
قرر أن يختار شريكة حياته فذهب إلى أمه ليسألها
أن تبحث عنها والأم تباشير الفرح علت وجنتيها
فتبادر اول سؤال له هل تريدها قريبة أو بعيدة
وكان منه الرد بعيدة
وبدأت بوضع قائمة آختيارات وتحدد المواعيد
كل يوم وهي في مجلس مع ولدها تدور له عن عروسه
والابن يشترط لا لا هذة طويلة ،لا لا اسلوبها ما دخل مزاجي
والأم تبحث وما تمل إلى أن تجد له ما يناسب تطلعاته لزوجة المستقبل
لربما دخلت عشرات البيوت والحال هو لم يجد مقياسه الصحيح
لحظة هنا وقفة لسؤال
إلى آي مدى ممكن أن تصل النظرة الشرعية في ظل ما صورته بالقصة
ماهي الضوابط الصحيحة للسعي والإقدام على الزواج
وفي منحنى ثاني وهو عدم وضع من فسخت خطوبتها
في قائمة الاختيارات وهي لزالت تبحث
السؤال هنا
هل تقبل بزواج من كانت مخطوبة ولربما كان مكتوب كتابها عليه؟
ونفس السؤال هل تقبلين بزواج شخص أنفصل عن خطيبته ؟

في زاوية المجتمع العربي الأمر في غاية السهولة للشاب
ويجد من يبدأ من جديد معها
ولكن صعب على البنت أكيد متروكه لسبب في أخلاقها أو سلوكها

وفي ظل المنحنى الأول
متى يكون أفضل البعيدة أم القريبة
وهل الزواج ممكن ان تهدم الأرحام لو كانت قريبة
وهل يحدث تنازلات كبيرة لو كانت قريبة
ولو كانت بعيدة هل لها ميزة عدم التجاوز تستطيع أن توقفك عند حدك؟

وأخيرا هل صحيح حظ متوسطة الجمال آكبر من الجميلة ؟

نقاش متروك لكم مفتوح بكل الأفكار المذكورة

بقلمي Abeer
الفريق الأصفر

بقآيا ألم
04-09-2019, 12:18 AM
الزواج نصيب
لايمكن تحديده بقريبه او بعيده
مهما كانت النيه
فالكثير ارادها بعيده وشآءت الاقدار لاحد القريب
والعكس صحيح
وحتى بخصوص الزواج من فتاة انفصلت عن خطيبها او شاب
ترك خطيبته تتحكم المسأله بالاقدار فقط
اعرف فتاه ارتبطت بشاب ليس من قرايبها وكتبت كتابها
واثثت منزلها معه وكان يحبها جدا وهي كذلك
وقبل زواجهم بشهور اتلغى كل شي وانفصلا بظروف خارجه عن ارادتهم
وقدر الله وماشاء فعل

راوية نسيان
04-09-2019, 12:47 AM
الزواج نصيب
لايمكن تحديده بقريبه او بعيده
مهما كانت النيه
فالكثير ارادها بعيده وشآءت الاقدار لاحد القريب
والعكس صحيح
وحتى بخصوص الزواج من فتاة انفصلت عن خطيبها او شاب
ترك خطيبته تتحكم المسأله بالاقدار فقط
اعرف فتاه ارتبطت بشاب ليس من قرايبها وكتبت كتابها
واثثت منزلها معه وكان يحبها جدا وهي كذلك
وقبل زواجهم بشهور اتلغى كل شي وانفصلا بظروف خارجه عن ارادتهم
وقدر الله وماشاء فعل
هلا بقايا ألم نورتي النقاش
قصة محزنة المسرودة منك
بعد الاندماج لفترة ويحدث الانفصال
نعم قدر ولكن الاكيد في مسببات من آيادي البشر
مداخلة قيمة منك
شكري وأمتناني
السعادة لروحك

فَٱتْنه بِعْشقِيღ
04-09-2019, 01:09 AM
يسعد اوقاتك جميلتي
موضوعك جدا جميل وحساس
بالنسبه لي الزواج قسمه ونصيب
كل شاب يحلم بفتاه والبنت نفس شي تبحث عن فارس احلامها
لكن النصيب يجمعهم بعيد عن تخيلاتهم
وبالنسبه للانفصال يكون ربي ماكتب لهم يكونون مع بعض
ويكون هالشي خير للأثنين ومقدر عليهم حتى لو كانو الحب بينهم وصل للجنون
اما ان الفتاه تترك لعيب فيها هذا تفكير رجعي
معك ان البعض ينظرلها بهالطريقه بس مو شرط
يمكن تكون هي تركت لعيب فيه دائما لازم ننظر لها من هالناحيه
تقيمي واعجابي لسموك
دمتي بخير:121:

admin
04-09-2019, 04:41 AM
-
هل تقبل بزواج من كانت مخطوبة ولربما كان مكتوب كتابها عليه؟
ونفس السؤال هل تقبلين بزواج شخص أنفصل عن خطيبته ؟

من المؤسف بأن نرى مثل هذه الحالات
ما تزال موجودة في مجتمعنا الإسلامي
من وجهة نظري :
لا أمانع من الزواج من امرأة كانت مخطوبة سابقا وقد نظر إليها
رجل ولم يتفقا ربما لم يكن هناك نصيبا معه ويكون نصيبها معي
أهم شيء أنها تتمتع بالدين والخلق
كل شيء قسمة ونصيب , وربما الرجل لم يجد راحته في تلك الخطيبه
والعكس طبعآ فـ ربما البنت نفسها لم تجد قبول أو إرتيآح ,
-
متى يكون أفضل البعيدة أم القريبة
وهل الزواج ممكن ان تهدم الأرحام لو كانت قريبة
وهل يحدث تنازلات كبيرة لو كانت قريبة
ولو كانت بعيدة هل لها ميزة عدم التجاوز تستطيع أن توقفك عند حدك؟

((بغض النظر عن مايسمى بالامراض الوراثية ))
فـ زواج الأقارب بالتأكيد أفضل
لأنك تعرف عادات البنت وتقاليدها
وتكون متأكد من تربيتها وحسن أخلاقها

-
هل صحيح حظ متوسطة الجمال آكبر من الجميلة ؟

فعلا الجمال جمال الروح والعقل ورزانة التفكير وحسن التدبير
فالزوجة الجميلة تأسر زوجها بداية الامر
اما استطاعت بأخلاقها السيطرة على قلبه او انقلبت حياتها مشاكل
والزوجة المتوسطة الجمال قدتسيطر على قلب زوجها بأخلاقها وعقلها ودينها
فأظفر بذات الدين تربت يداك صدق رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم .
-
شكرا عبير على هذا الموضوع الهام جدا والمفيد :241:

الوسيم
04-09-2019, 09:11 AM
الزواج قسمة ونصيب يا عبير
ولكن انا ارى هذه الايام وانفتاح العالم على بعض
اصبح اختيار شريكة الحياة من اختيار البنتاو الولد
وافتقدنا الزواجات التقليديه
ما على الام الا ان تلبي اختيار ولدها واختياره
والبنت تقول لامها ترى اليوم في شاب جاي يخطبني
ولقد رأينا زواجات شباب من مطلقات ومن منفصلات
وحتى من متزوجات ايضا يا عبير
تخيلي زوجة تطلق زوجها عشان تتزوج حبيب لها
عندى قصص كثيره
والححديث يطول
ربي يسعدك ويسعدك كل ايامك يارب
:861::241::861:

راوية نسيان
04-10-2019, 07:49 AM
يسعد اوقاتك جميلتي
موضوعك جدا جميل وحساس
بالنسبه لي الزواج قسمه ونصيب
كل شاب يحلم بفتاه والبنت نفس شي تبحث عن فارس احلامها
لكن النصيب يجمعهم بعيد عن تخيلاتهم
وبالنسبه للانفصال يكون ربي ماكتب لهم يكونون مع بعض
ويكون هالشي خير للأثنين ومقدر عليهم حتى لو كانو الحب بينهم وصل للجنون
اما ان الفتاه تترك لعيب فيها هذا تفكير رجعي
معك ان البعض ينظرلها بهالطريقه بس مو شرط
يمكن تكون هي تركت لعيب فيه دائما لازم ننظر لها من هالناحيه
تقيمي واعجابي لسموك
دمتي بخير:121:

كلامك كلام سليم تركها لعيب فهذا تفكير رجعي
ولكن للأسف موجود دائما وأبدا بمجتمعاتنا
المتحملة الذنب البنت لانها اكيد لازم تتحمل
متناسين ان احيانا توجد أمور لا تطاق وفوق مقدرتها
نعم صحيح قدر ونصيب ولكن من حركه ليصبح قدر بعد الله
هو المجتمع نفسه الذي يفرض رآي الأغلبية ويكون الفرد مصيره مرتبط فيه
وللآن مافي اجابة لتساؤلي هل اذا سمعت ان في شخص كان خاطب ولسبب ما ترك
تقبلين الارتباط فيه مع العلم لربما السبب فيه وليس في البنت
مداخلة قيمة ورائعة
وحضور انيق
قوافل شكري
وباقة جوري لروحك

راوية نسيان
04-10-2019, 07:59 AM
-
هل تقبل بزواج من كانت مخطوبة ولربما كان مكتوب كتابها عليه؟
ونفس السؤال هل تقبلين بزواج شخص أنفصل عن خطيبته ؟

من المؤسف بأن نرى مثل هذه الحالات
ما تزال موجودة في مجتمعنا الإسلامي
من وجهة نظري :
لا أمانع من الزواج من امرأة كانت مخطوبة سابقا وقد نظر إليها
رجل ولم يتفقا ربما لم يكن هناك نصيبا معه ويكون نصيبها معي
أهم شيء أنها تتمتع بالدين والخلق
كل شيء قسمة ونصيب , وربما الرجل لم يجد راحته في تلك الخطيبه
والعكس طبعآ فـ ربما البنت نفسها لم تجد قبول أو إرتيآح ,
-
متى يكون أفضل البعيدة أم القريبة
وهل الزواج ممكن ان تهدم الأرحام لو كانت قريبة
وهل يحدث تنازلات كبيرة لو كانت قريبة
ولو كانت بعيدة هل لها ميزة عدم التجاوز تستطيع أن توقفك عند حدك؟

((بغض النظر عن مايسمى بالامراض الوراثية ))
فـ زواج الأقارب بالتأكيد أفضل
لأنك تعرف عادات البنت وتقاليدها
وتكون متأكد من تربيتها وحسن أخلاقها

-
هل صحيح حظ متوسطة الجمال آكبر من الجميلة ؟

فعلا الجمال جمال الروح والعقل ورزانة التفكير وحسن التدبير
فالزوجة الجميلة تأسر زوجها بداية الامر
اما استطاعت بأخلاقها السيطرة على قلبه او انقلبت حياتها مشاكل
والزوجة المتوسطة الجمال قدتسيطر على قلب زوجها بأخلاقها وعقلها ودينها
فأظفر بذات الدين تربت يداك صدق رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم .
-
شكرا عبير على هذا الموضوع الهام جدا والمفيد :241:

مرور متعمق بحيثات النقاش
وللأسف مجتمع إسلامي ولا يتقيد في ضوابطه
من جميع النواحي من حيث التنقل من وحدة لآخرى
دون معرفة سبب حقيقي غير إن في مواصفات لابد أن تتطابق
نعم ذات دين ولكن وضع الجمال والحسب ضمن قائمة الاختيار
ولكن الجمال لا ينتفي بوجد عندها نفس مقومات قليلة الجمال
من اخلاق وحسن المعاشرة
ولكن مايتم اختياره قليلة حسن هي من تتحمل اكثر
لان فرص الزواج عندها قليلة وهذة ناحية أُخرى من الزواج
وذات الجمال يطمح لها الكثير ويكون الصعوبة بالتوافق
لان هي من تضع شروطها
ونقاش رائع وقيم من فكر راقي
قوافي شكري
وتقديري

راوية نسيان
04-10-2019, 08:06 AM
الزواج قسمة ونصيب يا عبير
ولكن انا ارى هذه الايام وانفتاح العالم على بعض
اصبح اختيار شريكة الحياة من اختيار البنتاو الولد
وافتقدنا الزواجات التقليديه
ما على الام الا ان تلبي اختيار ولدها واختياره
والبنت تقول لامها ترى اليوم في شاب جاي يخطبني
ولقد رأينا زواجات شباب من مطلقات ومن منفصلات
وحتى من متزوجات ايضا يا عبير
تخيلي زوجة تطلق زوجها عشان تتزوج حبيب لها
عندى قصص كثيره
والححديث يطول
ربي يسعدك ويسعدك كل ايامك يارب
:861::241::861:

الخجل من سمات البنات ولا اعتقد ان في بنت
تقول لاهلها ان في شخص بيخطبها
كأنها ولية امرها خيالي يستوعب
كمان ان خيالي لا يستوعب بأن متزوجة تنظر لشخص غير زوجها
كما شخص ينظر لزوجة ليست من ملكة يمينه
في الاسلام لا يجوز تخطب بنت مخطوبة ومطلوبة لآخر
فما بالك متزوجة ومن ضمن ملكة يمينه
كيف يجروء أن يتجاوز حدود الله ويثير الفتنة
ويتسبب في شقاق زوجين
ليمتع نفسه في دنيا غروره
مداخلة من الواقع مرير إن وجد ويرثى له
قوافل شكري لمداخلتك البنائه
لوجه آخر غائب عن المناقشة ويحدث
تقديري