القناص
12-29-2017, 09:26 AM
مزاح النبي صلىالله عليه وسلم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علىرسول الله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن المزاح والمداعبة شيء محبب إلى النفوس،فهو يبعث على النشاط والإقبال على الأعمال بجد وطاقة، ولا حرج فيه ما دام منضبطابضوابط الشرع، ولا يترتب عليه ضرر، بل هو مطلوب ومرغوب، وذلك لأن النفس يعتريهاالسآمة والملل، فلا بد من فترات راحة، وليس أدل على أهمية المزاح والحاجة إليه، مماكان عليه سيد الخلق وخاتم الرسل، فقد كان صلى الله عليه وسلم، يمازح أصحابه، ويداعبأهله، وكان يعتني بصغار السن ويجعل لهم جزءاً من وقته، ويعاملهم بما يطيقونويفهمون.
وكانوا يستغربون من مزاحه لهم، فكان يخبرهم أنه لا يقول إلا حقاً، كما فيحديث أبي هريرة -رضي الله عنه-.1
ومن مزاحه -صلى الله عليه وسلم- ما ثبت عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنالنبي -صلى الله عليه وسلم- قال له: (يا ذا الأذنين) قالمحمود قال أبو أسامة: يعني مازحه2
وأتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله احملني، قالالنبي صلى الله عليه وسلم: (إنا حاملوك على ولد ناقة)،قال: وما أصنع بولد الناقة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (وهلتلد الإبل إلا النوق).3
قال أبو الطيب آبادي: "وفي هذا الحديث والأحاديث الآتية في الباب إباحةالمزاح والدعابة، وكان صلى الله عليه وسلم يداعب الصحابة ولا يقول إلا حقا، وأخرجالترمذي من حديث بن عباس رفعه (لا تمار أخاك ولاتمازحه..)4الحديث، والجمع بينهما أنالمنهي عنه ما فيه إفراط أو مداومة عليه لما فيه من الشغل عن ذكر الله والتفكر فيمهمات الدين، ويؤدي إلى قسوة القلب والإيذاء والحقد وسقوط المهابة والوقار، والذييسلم من ذلك هو المباح، فإن صادف مصلحة مثل تطييب نفس المخاطب ومؤانسته فهومستحب".5
وعن أنس -رضي الله عنه- قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- أحسن الناس خلقا، وكان لي أخ يقال له أبو عمير، وكان إذا جاءقال: (يا أبا عمير ما فعل النغير)6والنغير طائر صغير كان يلعببه.
قال ابنالقاص: "وفيه جواز الممازحة، وتكرير المزح، وأنها إباحة سنة لا رخصة، وأن ممازحةالصبي الذي لم يميز جائزة، وتكرير زيارة الممزوح معه".7
وطعن -صلى الله عليه وسلم- مرة أحد أصحابه بقضيب في يده مداعبة له، فعنأسيد بن حضير قال: بينما هو - يعني أسيد - يحدث القوم، وكان فيه مزاح، يضحكهم،فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود، فقال: أصبرني - أي اجعلني اقتص منك -، فقال: (اصطبر)، قال: إن عليك قميصا، وليس علي قميص،فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه، فاحتضنه، وجعل يقبل كشحه -ما بين الخاصرةوالضلع-، قال: "إنما أردت هذا يا رسول الله".8
وكان يبتسم -صلى الله عليه وسلم- في وجوه أصحابه، ويسمعهم الكلام الطيب،ويتقبل شكواهم بصدر رحب وأدب جم، فعن جرير -رضي الله عنه- قال: ما حجبني النبي -صلىالله عليه وسلم- منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسم في وجهي، ولقد شكوت إليه إني لا أثبتعلى الخيل، فضرب بيده في صدري وقال: ( اللهم ثبته، واجعله هاديامهديا).9
وكان -صلى الله عليه وسلم- يمزح معأقاربه، فيأتي علياً ابن عمه وزوج ابنته، وهو مضطجع في المسجد، بعد أن سأل عنهفاطمة -رضي الله عنها- فقالت: كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج، فيقول له: (قم أبا التراب قم أبا التراب).10
أما مزاحه مع أهله، ومداعبته لزوجاته،وبناته، فكان لهم نصيب وافر من خلقه العظيم في هذا الجانب المهم، فكان يسابق عائشة -رضي الله عنها- ويقر لعبها مع صواحبها فعنها -رضي الله عنها- قالت: (كنت ألعببالبنات عند النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا دخل يتقمعن منه فيسربهن إلي فيلعبن معي).11
أما بالنسبة للصغار، واعتنائه -صلى اللهعليه وسلم- بهم، ومداعبته لهم، فيظهر واضحاً جلياً فيما ورد مع الحسن والحسين رضيالله عنهما، فعن عبد الله بن شداد عن أبيه قال: خرج علينا رسول الله -صلى الله عليهوسلم- في إحدى صلاتي العشاء، وهو حامل حسنا أو حسينا، فتقدم رسول الله -صلى اللهعليه وسلم- فوضعه، ثم كبر للصلاة فصلى، فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها، قالأبي: فرفعت رأسي، وإذا الصبي على ظهر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو ساجد،فرجعت إلى سجودي، فلما قضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الصلاة قال الناس: يارسول الله إنك سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر، أو أنهيوحى إليك، قال: (كل ذلك لم يكن، ولكن ابني ارتحلني فكرهت أنأعجله حتى يقضي حاجته).12. 13
وعن جابر -رضي الله عنه- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أتاه الوحي أو وعظ قلت: نذير قومٍ أتاهم العذاب، فإذا ذهبعنه ذلك رأيت أخلق الناس وجهاً وأكثرهم ضحكاً وأحسنهم بشراً.14
ومزاح النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يكنللعبث أو لمجرد الترويح، بل كان جزءً من تربيتهلأصحابه:
وكان مزاحه على أنواع:
1-المزاحللتحبب:
قدمصهيب على النبي -صلى الله عليه وسلم- وبين يديه تمر وخبز قال: أدن فكل، فأخذ يأكلمن التمر، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن بعينكرمداً)، فقال: يا رسول الله: إنما آكل من الناحية الأخرى. فتبسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.15
ويقول عوف بن مالك الأشجعي: أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غزوة تبوك وهو في قبة من آدم، فسلمت فرد وقال: (ادخل) فقلت: أكُلِّي يا رسول الله؟ قال: (كلك) فدخلت.
قال عثمان بن أبي العاتكة: إنما قال: "أدخلكلي" من صغر القبة.
وقال كعب بن مرة سمعته -صلى الله عليه وسلم- يقول: (ارموا، من بلغ العدو بسهم رفعه الله به درجة) قال ابن النحام: يارسول الله وما الدرجة؟ قال: (أما إنها ليست بعتبة أمك، ولكن مابين الدرجتين مائة عام).16
وعن أنس أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهراً كان يهدي للنبي -صلىالله عليه وسلم- الهدية من البادية فيجهزه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أرادأن يخرج فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن زاهر باديتنا ونحنحاضروه) وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يحبه وكان رجلاً دميماً فأتاهالنبي -صلى الله عليه وسلم- يوماً وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصرهفقال الرجل: أرسلني. من هذا؟ فالتفت فعرف النبي -صلى الله عليه وسلم- فجعل لا يألواما ألصق ظهره بصدر النبي -صلى الله عليه وسلم- حين عرفه، وجعل النبي -صلى الله عليهوسلم- يقول: (من يشتري العبد؟) فقال: يا رسول الله إذاًوالله تجدني كاسداً، فقال -صلى الله عليه وسلم-: (لكن عند اللهلست بكاسد) أو قال: (لكن عند الله أنتغالٍ).17
2- المزاحللمواساة:
كما سبق في حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-قال: إن كان النبي -صلى اللهعليه وسلم- ليخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير: (يا أبا عمير ما فعلالنغير).18
وفي رواية لأحمد عن أنس أن النبي -صلى اللهعليه وسلم- كان يدخل على أم سليم ولها ابن من أبي طلحة يكنى: أبا عمير، وكان يمازحهفدخل عليه فرآه حزيناً فقال: (مالي أرى أبا عمير حزيناً)؟فقالوا: مات نغره الذي كان يلعب به، قال: فجعل يقول: (أبا عمير مافعل النغير).
3- المزاح من أجلالتربية:
وفيه أن خوات بن جبير الأنصاري كان جالساً إلى نسوة من بني كعب بطريق مكةفطلع عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: (يا أبا عبد اللهمالك مع النسوة؟) فقال: يفتلن ضفيراً لجمل لي شرود، فمضى رسول الله لحاجتهثم عاد فقال: (يا أبا عبد الله أما ترك ذلك الجمل الشرادبعد؟) قال خوات: فاستحيت وسكت، فكنت بعد ذلك أتفرر منه حتى قدمت المدينةفرآني في المسجد يوماً أصلي فجلس إلي فطولت فقال: (لا تطول فإنيأنتظرك)، فلما سلمت، قال: (يا أبا عبد الله أما ترك ذلكالجمل الشراد بعد؟) فسكت واستحيت فقام، وكنت بعد ذلك أتفرر منه حتى لحقنييوماً وهو على حمار وقد جعل رجليه في شق واحد. فقال: (يا أبا عبدالله أما ترك ذلك الجمل الشراد بعد؟) فقلت: والذي بعثك بالحق ما شرد منذأسلمت فقال: (الله أكبر، الله أكبر، اللهم اهد أبا عبدالله). قال: فحسن إسلامه وهداه الله.19
فأراد النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يبينله خطورة الجلوس مع النساء الأجنبيات والتحدث معهن، لكن بأسلوب ذكي، وطريق غير جارحله ولا مؤثر في نفسه.
هذا ما تيسر الاطلاع عليه من سيرة النبي -صلى الله عليه وسلم- في المزاح والتسلية على أصحابه الكرام، رضي اللهعنهم.
.................................
1رواه أحمدوالترمذي والبخاري في الأدب المفرد، وصححه الألباني.
2رواه أبوداود والترمذي وصححه الألباني.
3رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني.
4قال الشيخالألباني: ضعيف.
5عون المعبود جزء 13 - صفحة 234 .
6رواهالبخاري ومسلم.
7فتح الباري - ابن حجر جزء 10 - صفحة 584 .
8رواه أبوداود، وصححه الألباني.
9رواه البخاري ومسلم.
10رواهالبخاري ومسلم واللفظ له.
11رواه البخاري.
12رواه أحمدوالنسائي وصححه الألباني.
13الشبكة الإسلامية.. بتصرف.
14قالالهيثمي: رواه البزار، وإسناده حسن.
15رواه الإمام أحمد وابن ماجه والحاكم، وصححه الذهبي،وحسنه الألباني.
16رواه أحمد والنسائي وصححهالألباني.
17رواه أحمد وابن حبان وأبو يعلى والبيهقي، وهو حديثصحيح. قال الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين.
18رواهالبخاري ومسلم.
19قال:الهيثمي: رواه الطبراني من طريقين، ورجال أحدهمارجال الصحيح غير الجراح بن مخلد، وهو ثقة.[/b][/size][/QUOTE]
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علىرسول الله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن المزاح والمداعبة شيء محبب إلى النفوس،فهو يبعث على النشاط والإقبال على الأعمال بجد وطاقة، ولا حرج فيه ما دام منضبطابضوابط الشرع، ولا يترتب عليه ضرر، بل هو مطلوب ومرغوب، وذلك لأن النفس يعتريهاالسآمة والملل، فلا بد من فترات راحة، وليس أدل على أهمية المزاح والحاجة إليه، مماكان عليه سيد الخلق وخاتم الرسل، فقد كان صلى الله عليه وسلم، يمازح أصحابه، ويداعبأهله، وكان يعتني بصغار السن ويجعل لهم جزءاً من وقته، ويعاملهم بما يطيقونويفهمون.
وكانوا يستغربون من مزاحه لهم، فكان يخبرهم أنه لا يقول إلا حقاً، كما فيحديث أبي هريرة -رضي الله عنه-.1
ومن مزاحه -صلى الله عليه وسلم- ما ثبت عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنالنبي -صلى الله عليه وسلم- قال له: (يا ذا الأذنين) قالمحمود قال أبو أسامة: يعني مازحه2
وأتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله احملني، قالالنبي صلى الله عليه وسلم: (إنا حاملوك على ولد ناقة)،قال: وما أصنع بولد الناقة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (وهلتلد الإبل إلا النوق).3
قال أبو الطيب آبادي: "وفي هذا الحديث والأحاديث الآتية في الباب إباحةالمزاح والدعابة، وكان صلى الله عليه وسلم يداعب الصحابة ولا يقول إلا حقا، وأخرجالترمذي من حديث بن عباس رفعه (لا تمار أخاك ولاتمازحه..)4الحديث، والجمع بينهما أنالمنهي عنه ما فيه إفراط أو مداومة عليه لما فيه من الشغل عن ذكر الله والتفكر فيمهمات الدين، ويؤدي إلى قسوة القلب والإيذاء والحقد وسقوط المهابة والوقار، والذييسلم من ذلك هو المباح، فإن صادف مصلحة مثل تطييب نفس المخاطب ومؤانسته فهومستحب".5
وعن أنس -رضي الله عنه- قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- أحسن الناس خلقا، وكان لي أخ يقال له أبو عمير، وكان إذا جاءقال: (يا أبا عمير ما فعل النغير)6والنغير طائر صغير كان يلعببه.
قال ابنالقاص: "وفيه جواز الممازحة، وتكرير المزح، وأنها إباحة سنة لا رخصة، وأن ممازحةالصبي الذي لم يميز جائزة، وتكرير زيارة الممزوح معه".7
وطعن -صلى الله عليه وسلم- مرة أحد أصحابه بقضيب في يده مداعبة له، فعنأسيد بن حضير قال: بينما هو - يعني أسيد - يحدث القوم، وكان فيه مزاح، يضحكهم،فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود، فقال: أصبرني - أي اجعلني اقتص منك -، فقال: (اصطبر)، قال: إن عليك قميصا، وليس علي قميص،فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه، فاحتضنه، وجعل يقبل كشحه -ما بين الخاصرةوالضلع-، قال: "إنما أردت هذا يا رسول الله".8
وكان يبتسم -صلى الله عليه وسلم- في وجوه أصحابه، ويسمعهم الكلام الطيب،ويتقبل شكواهم بصدر رحب وأدب جم، فعن جرير -رضي الله عنه- قال: ما حجبني النبي -صلىالله عليه وسلم- منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسم في وجهي، ولقد شكوت إليه إني لا أثبتعلى الخيل، فضرب بيده في صدري وقال: ( اللهم ثبته، واجعله هاديامهديا).9
وكان -صلى الله عليه وسلم- يمزح معأقاربه، فيأتي علياً ابن عمه وزوج ابنته، وهو مضطجع في المسجد، بعد أن سأل عنهفاطمة -رضي الله عنها- فقالت: كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج، فيقول له: (قم أبا التراب قم أبا التراب).10
أما مزاحه مع أهله، ومداعبته لزوجاته،وبناته، فكان لهم نصيب وافر من خلقه العظيم في هذا الجانب المهم، فكان يسابق عائشة -رضي الله عنها- ويقر لعبها مع صواحبها فعنها -رضي الله عنها- قالت: (كنت ألعببالبنات عند النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا دخل يتقمعن منه فيسربهن إلي فيلعبن معي).11
أما بالنسبة للصغار، واعتنائه -صلى اللهعليه وسلم- بهم، ومداعبته لهم، فيظهر واضحاً جلياً فيما ورد مع الحسن والحسين رضيالله عنهما، فعن عبد الله بن شداد عن أبيه قال: خرج علينا رسول الله -صلى الله عليهوسلم- في إحدى صلاتي العشاء، وهو حامل حسنا أو حسينا، فتقدم رسول الله -صلى اللهعليه وسلم- فوضعه، ثم كبر للصلاة فصلى، فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها، قالأبي: فرفعت رأسي، وإذا الصبي على ظهر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو ساجد،فرجعت إلى سجودي، فلما قضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الصلاة قال الناس: يارسول الله إنك سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر، أو أنهيوحى إليك، قال: (كل ذلك لم يكن، ولكن ابني ارتحلني فكرهت أنأعجله حتى يقضي حاجته).12. 13
وعن جابر -رضي الله عنه- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أتاه الوحي أو وعظ قلت: نذير قومٍ أتاهم العذاب، فإذا ذهبعنه ذلك رأيت أخلق الناس وجهاً وأكثرهم ضحكاً وأحسنهم بشراً.14
ومزاح النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يكنللعبث أو لمجرد الترويح، بل كان جزءً من تربيتهلأصحابه:
وكان مزاحه على أنواع:
1-المزاحللتحبب:
قدمصهيب على النبي -صلى الله عليه وسلم- وبين يديه تمر وخبز قال: أدن فكل، فأخذ يأكلمن التمر، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن بعينكرمداً)، فقال: يا رسول الله: إنما آكل من الناحية الأخرى. فتبسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.15
ويقول عوف بن مالك الأشجعي: أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غزوة تبوك وهو في قبة من آدم، فسلمت فرد وقال: (ادخل) فقلت: أكُلِّي يا رسول الله؟ قال: (كلك) فدخلت.
قال عثمان بن أبي العاتكة: إنما قال: "أدخلكلي" من صغر القبة.
وقال كعب بن مرة سمعته -صلى الله عليه وسلم- يقول: (ارموا، من بلغ العدو بسهم رفعه الله به درجة) قال ابن النحام: يارسول الله وما الدرجة؟ قال: (أما إنها ليست بعتبة أمك، ولكن مابين الدرجتين مائة عام).16
وعن أنس أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهراً كان يهدي للنبي -صلىالله عليه وسلم- الهدية من البادية فيجهزه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أرادأن يخرج فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن زاهر باديتنا ونحنحاضروه) وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يحبه وكان رجلاً دميماً فأتاهالنبي -صلى الله عليه وسلم- يوماً وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصرهفقال الرجل: أرسلني. من هذا؟ فالتفت فعرف النبي -صلى الله عليه وسلم- فجعل لا يألواما ألصق ظهره بصدر النبي -صلى الله عليه وسلم- حين عرفه، وجعل النبي -صلى الله عليهوسلم- يقول: (من يشتري العبد؟) فقال: يا رسول الله إذاًوالله تجدني كاسداً، فقال -صلى الله عليه وسلم-: (لكن عند اللهلست بكاسد) أو قال: (لكن عند الله أنتغالٍ).17
2- المزاحللمواساة:
كما سبق في حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-قال: إن كان النبي -صلى اللهعليه وسلم- ليخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير: (يا أبا عمير ما فعلالنغير).18
وفي رواية لأحمد عن أنس أن النبي -صلى اللهعليه وسلم- كان يدخل على أم سليم ولها ابن من أبي طلحة يكنى: أبا عمير، وكان يمازحهفدخل عليه فرآه حزيناً فقال: (مالي أرى أبا عمير حزيناً)؟فقالوا: مات نغره الذي كان يلعب به، قال: فجعل يقول: (أبا عمير مافعل النغير).
3- المزاح من أجلالتربية:
وفيه أن خوات بن جبير الأنصاري كان جالساً إلى نسوة من بني كعب بطريق مكةفطلع عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: (يا أبا عبد اللهمالك مع النسوة؟) فقال: يفتلن ضفيراً لجمل لي شرود، فمضى رسول الله لحاجتهثم عاد فقال: (يا أبا عبد الله أما ترك ذلك الجمل الشرادبعد؟) قال خوات: فاستحيت وسكت، فكنت بعد ذلك أتفرر منه حتى قدمت المدينةفرآني في المسجد يوماً أصلي فجلس إلي فطولت فقال: (لا تطول فإنيأنتظرك)، فلما سلمت، قال: (يا أبا عبد الله أما ترك ذلكالجمل الشراد بعد؟) فسكت واستحيت فقام، وكنت بعد ذلك أتفرر منه حتى لحقنييوماً وهو على حمار وقد جعل رجليه في شق واحد. فقال: (يا أبا عبدالله أما ترك ذلك الجمل الشراد بعد؟) فقلت: والذي بعثك بالحق ما شرد منذأسلمت فقال: (الله أكبر، الله أكبر، اللهم اهد أبا عبدالله). قال: فحسن إسلامه وهداه الله.19
فأراد النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يبينله خطورة الجلوس مع النساء الأجنبيات والتحدث معهن، لكن بأسلوب ذكي، وطريق غير جارحله ولا مؤثر في نفسه.
هذا ما تيسر الاطلاع عليه من سيرة النبي -صلى الله عليه وسلم- في المزاح والتسلية على أصحابه الكرام، رضي اللهعنهم.
.................................
1رواه أحمدوالترمذي والبخاري في الأدب المفرد، وصححه الألباني.
2رواه أبوداود والترمذي وصححه الألباني.
3رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني.
4قال الشيخالألباني: ضعيف.
5عون المعبود جزء 13 - صفحة 234 .
6رواهالبخاري ومسلم.
7فتح الباري - ابن حجر جزء 10 - صفحة 584 .
8رواه أبوداود، وصححه الألباني.
9رواه البخاري ومسلم.
10رواهالبخاري ومسلم واللفظ له.
11رواه البخاري.
12رواه أحمدوالنسائي وصححه الألباني.
13الشبكة الإسلامية.. بتصرف.
14قالالهيثمي: رواه البزار، وإسناده حسن.
15رواه الإمام أحمد وابن ماجه والحاكم، وصححه الذهبي،وحسنه الألباني.
16رواه أحمد والنسائي وصححهالألباني.
17رواه أحمد وابن حبان وأبو يعلى والبيهقي، وهو حديثصحيح. قال الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين.
18رواهالبخاري ومسلم.
19قال:الهيثمي: رواه الطبراني من طريقين، ورجال أحدهمارجال الصحيح غير الجراح بن مخلد، وهو ثقة.[/b][/size][/QUOTE]