https://3.top4top.net/p_14341le3j0.gif
الدرس الخامس في موسوعة تعليم اللغة العربية إن الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أن لا إله اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسولُهُ صلى الله عليه وسلم. وحيا الله هذه المتابعة الطيبة المشرقة وزكى الله هذه الأنفس وشرح الله هذه الصدور وطبتم جميع زوار صرح الرواية وأسأل الله الذي جمعنا في هذه الدُنيا الفانية على هذه الشبكة الصغيرة وفي هذه الصحبة المباركة أن يجمعنا في الآخرة في جنةٍ عالية قطوفها دانية إخوانًا على سرر متقابلين. وأسأل الله الذي جمعنا في هذه الدُنيا الفانية على هذه الشبكة الصغيرة وفي هذه الغرفة المباركة أن يجمعنا في الآخرة في جنةٍ عالية قطوفها دانية إخوانًا على سرر متقابلين. تحدثنا في المحاضرة السابقة الحروف الشمسية والقمرية وكيف نفرق بينها الآن سوف نتطرق على درس المبتدأ والخبر https://1.top4top.net/p_1434ziil70.jpg تعريف المبتدأ المبتدأ : هو اسم مرفوع يقع أول الجملة غالبا . تعريف الخبر الخبر : هو الجزء الذي يكمل الجملة مع المبتدأ ويتمم معناها ويحصل به مع المبتدأ تمام الفائدة . وتسمى الجملة التي تجمع المبتدأ والخبر بالجملة الاسمية . أمثلة على المبتدأ والخبر – حسام ٌ نشيط ٌ – الأزهارُ زينةُ الحدائق – الدب ٌ أليف – التلاميذُ أذكياءُ أنواع المبتدأ 1 – اسما ظاهرا ، مثل : خالد عظيم 2 – ضميرا منفصلا ، مثل : أنت كريم 3 – مصدرا مؤولا ، مثل : أن تتعلم خير لك 4 – مجرور رُبّ ، مثل : ربّ ليلٍ كأنه الصبح 5 – مجرورا بمن الزائدة ، مثل : هل عندك من كتاب 6 – مجرورا بالباء الزائدة ، مثل : بحسبك درهم أنواع الخبر 1 – اسما ظاهرا ، مثل : التلميذ نشيطٌ 2 – جملة اسمية ، مثل : الطالب دروسه كثيرة 3 – جملة فعلية ، مثل : اللاعب يذهب إلى الملعب 4 – مصدرا مؤولا ، مثل : النجاح أن تستمر في الدراسة 5 – محذوفا متعلقا بجار ومجرور ، مثل : في البيت رجل 6 – محذوفا متعلقا بظرف ، مثل : الكتب فوق الطاولة 7 – مجموع جملتين المبتدأ فيهما اسم شرط ، مثل : من يحصد يزرع 8 – اسم استفهام إذا كان ما بعده اسما مرفوعا ، مثل : من أبوك ؟ هل المبتدأ نكرة أم معرفة ؟ المبتدأ معرفة ، والخبر نكرة ، وقد يأتي المبتدأ نكرة في عشر مواضع : 1 – إذا سبق بحرف استفهام ، مثل : أقلمٌ على الطاولة ؟ 2 – إذا سبق بحرف نفي ، مثل : لا مجتهدٌ في صفّنا 3 – إذا كان الخبر جارا ومجرورا مقدما على النكرة ، مثل : في المعركة جيش قوي 4 – إذا كان الخبر ظرفا مقدما على النكرة ، مثل : عندك مالٌ 5 -مجرور رُبّ ، مثل : ربّ أخ لك 6 – الاسم المضاف ، مثل : باب المدرسة كبير 7 – اسم الاستفهام ، مثل : من ربّاك ؟ 8 – اسم شرط جازم ، مثل : من يسعَ إلى النجاح يجده 9 – نكرة موصوفة ، مثل : طريق طويل مشينا فيه 10 – ما التعجبية ، مثل : ما أجمل الطبيعة https://3.top4top.net/p_14341le3j0.gif إعراب المبتدأ والخبر المبتدأ والخبر حكمها الرفع ، كالتالي : 1 – إذا كانا صحيحي الآخر فيرفعان بالضمة الظاهرة 2 – إذا كانا معتلي الآخر فيرفعان بالضمة المقدرة 3 – إذا كانا مثنيين فيرفعان بالألف 4 – إذا كانا جمع مذكر سالم فيرفعان بالواو 5 – إذا كانا من الأسماء الخمسة فيرفعان بالواو أمثلة : – العلم نورُ العلم : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره . نور : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره . – المدعو المحامي موسى المدعو : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الواو ، منع من ظهورها الثقل . المحامي : مبتدأ ثان مرفوع بالضمة المقدرة على الياء ، منع من ظهورها الثقل . موسى : خبر المحامي مرفوع بالضمة المقدرة على الألف ، منع من ظهورها التعذر ، وجملة ( المحامي موسى ) في محل رفع خبر المدعو . – التلميذان مجدّان التلميذان : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد . مجدان : خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد . – المدربون صارمون المدربون : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد . صارمون : خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد . – أبوك ذو علم أبوك : مبتدأ مرفوع بالولو لأنه من الأسماء الخمسة ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . ذو : خبر مرفوع بالولو لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف . علم : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره . https://3.top4top.net/p_14341le3j0.gif حذف المبتدأ – يحذف المبتدأ إذا دل عليه دليل ، ولم يتأثر المعنى ، مثل : كيف حال محمد ؟ بخير ، أي : حال محمد بخير . – كما يحذف المبتدأ من العنوان ، مثل : بيت الحكمة ، أي : هذا بيت الحكمة . حذف الخبر وجوبا و جوازا يحذف الخبر وجوبا : 1 – إذا جاء المبتدأ بعد لولا الامتناعية ، مثل : – لولا علي لهلك عمر المبتدأ : علي الخبر : محذوف وجوبا تقديره : لولا علي موجود لهلك عمر . 2 – إذا جاء المبتدأ في صورة القسم ، مثل : – لعمري لأدرسنّ المبتدأ : لعمري الخبر : محذوف وجوبا تقديره : لعمري أقسم لأدرسن . 3 – إذا جاء الخبر بعد واو المعية ( الواو بمعنى مع ) ، مثل : – كل إنسان وعمله المبتدأ : كل الخبر : محذوف وجوبا تقديره : كل إنسان وعمله مقترنان . 4 – إذا وقع المبتدأ قبل حال لا تصلح أن تكون خبرا ، مثل : – ضربُك الولدَ مخطئا المبتدأ : ضربك الخبر : محذوف وجوبا تقديره : ضربُكَ الولدَ حاصل إن تصرف مخطئا يحذف الخبر جوازا : – إذا دل عليه دليل ولم يتأثر المعنى بحذفه ، مثل : – من عندك ؟ فتقول : محمد ، وتقديرها : محمد عندنا ، حيث حذف الخبر هنا وهو : عندنا ، لأنه مذكور في السؤال . تقديم الخبر على المبتدأ جوازا يجوز تقديم الخبر على المبتدأ في حالتين : 1 – إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ معرفة ، مثل : – في التأني السلامةُ في التأني : شبه جملة من جار ومجرور خبر مقدم السلامة : مبتدأ مؤخر 2 – إذا كانت الصدارة لمعنى الخبر ، مثل : – ممنوع التدخين تقديم الخبر على المبتدأ وجوبا يجب تقديم الخبر على المبتدأ في أربع حالات : 1 – إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة ، مثل : – في بيتنا ضيف 2 – إذا كان الخبر كلمة لها الصدارة كأسماء الاستفهام ، مثل : – أين كتابك ؟ – متى اللقاء ؟ 3 – إذا اتصل بالمبتدأ ضمير يعود على شيء في الخبر ، مثل : – للنصر حلاوته – للمجتهد جزاء اجتهاده 4 – إذا كان الخبر محصورا بـ إلاّ أو إنما ، مثل : – ما معي إلا درهم – إنما في الدار محمد أمثلة على المبتدأ والخبر من القرآن الكريم يقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : – ‘ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ‘ ( البقرة 184 ) . – ‘ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ ‘ ( البقرة 212 ) . – ‘ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ ‘ ( آل عمران 144 ) . – ‘ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ ‘ ( هود 12 ) . – ‘ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ ‘ ( فاطر 3 ) . – ‘ وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ‘ ( الشعراء 224 ) . تدريبات على إعراب المبتدأ والخبر – حسام كريم حسام : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره . كريم : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره . – أنت شجاع أنت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . شجاع : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره . – لعمري لأدرسنّ لعمري : اللام : لام الابتداء للتوكيد ، و عمري : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة ، والخبر محذوف تقديره : أقسم . لأدرسن : اللام : رابطة لجواب القسم . و أدرسن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والنون : حرف لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا . وجملة ( لعمري ) ابتدائية لا محل لها من الإعراب ، وجملة ( لأدرسن ) جواب القسم لا محل لها من الإعراب . – ليت شعري ليت : حرف تمني ونصب من أخوات إنّ . شعري : اسم ليت منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة ، والخبر محذوف وجوبا . https://m.youtube.com/watch?v=sc4OP-q0lwM https://2.top4top.net/p_1434jwxsb1.jpg https://3.top4top.net/p_1434h3z8f2.jpg |
https://3.top4top.net/p_1435tc6591.gif
الدرس الخامس في موسوعة تعليم اللغة العربية إن الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أن لا إله اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسولُهُ صلى الله عليه وسلم. وحيا الله هذه المتابعة الطيبة المشرقة وزكى الله هذه الأنفس وشرح الله هذه الصدور وطبتم جميع زوار صرح الرواية وأسأل الله الذي جمعنا في هذه الدُنيا الفانية على هذه الشبكة الصغيرة وفي هذه الصحبة المباركة أن يجمعنا في الآخرة في جنةٍ عالية قطوفها دانية إخوانًا على سرر متقابلين. وأسأل الله الذي جمعنا في هذه الدُنيا الفانية على هذه الشبكة الصغيرة وفي هذه الغرفة المباركة أن يجمعنا في الآخرة في جنةٍ عالية قطوفها دانية إخوانًا على سرر متقابلين. تحدثنا في المحاضرة السابقة المبتدأ والخبر وعلامات الإعراب وحالات الإعراب الآن سوف نتطرق عن جمع المذكر السالم جمع المذكر السالمhttps://1.top4top.net/p_1435tu6z70.jpg _______________ ___________________ ____________________ https://2.top4top.net/p_1435ut59p0.jpg يعرف الجمع بأنه ما زاد على ثلاثة من الأشياء أو الأشخاص ، بزيادة على لفظ المفرد فيه مثل: عالم + و ن ، عالم + ي ن ، عالم + ا ن أو بتغيير في حروفه الأصلية مثل رجل ورجال , قلم وأقلام مدرسة ومدارس . يسمى الجمع الذي لا تتغير صورة المفرد فيه : جمعاً سالماً . كما يُدعى الجمع الذي تتغير صورة المفرد فيه : جمع تكسير . وبناءً على ذلك ، فإن الجمع السالم هو ما دل على ثلاثة فأكثر ، بزيادة واو ونون أو ياء ونون على آخره ، وهذا هو جمع المذكر السالم . أو دل على ثلاثة فأكثر ، بزيادة ألف وتاء على آخره ، وهذا هو جمع المؤنث السالم . أولاً : جمع المذكر السالم : أ) أمثلته في حالة الرفع : ـ يُكَلَّفُ الممثلون بأدوارٍ مختلفة . ـ "قَدْ أفلحً المؤمنون" . ـ يُصَمّمُ المهندسون مشروعاتٍ مختلفةً . ـ يصومُ المسلمون شهرَ رمضان . ـ ينتظرُ الموظفون نهاية الشهر بشوق ! ـ ليتَ المسؤولين قادرون على احتمال المسؤولية . ـ يرتادُ السائحون الأماكن الأثرية . ـ المصرفيون يداومون ستة أيام في الأسبوع . ـ ظلَّ المتهمون خائفين . ـ المواطنون معتادون على دفع الضرائبِ الكثيرةِ ! ب) أمثلته في حالة النصب : ـ إن المؤمنين في جناتٍ ونعيم . ـ أحالَ القاضي المتهمين إلى محكمة مدنية . ـ احترمُ الممثلين الملتزمين . ـ ظلّ الحاضرون منجذبينَ إلى المحاضرِ طيلةَ الوقت . ـ دعا الإمامُ المصلين إلى الانتظام . ـ صرف صاحبُ المصنع العاملين دون َ تعويض . ـ أتعبَ صوتُ المغني الأجَشُّ المستمعين ! ـ ليت المواطنين يُقدِّرون عَملَ عُمالِ النظافة . ـ أنذر المصرفُ المدينين بسداد المبالغ . ـ يُحبُ الناسُ الشبابَ المبادرين . https://m.youtube.com/watch?v=CBnks0C8iDo |
https://3.top4top.net/p_1435zeqso0.jpg
جمع المؤنث السالم: https://5.top4top.net/p_1435kk4j40.jpg هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة ألف وتاء على آخره ، ولم يتغير مفرده عند الجمع . نحو : فاطمة : فاطمات ، زينب : زينبات ، معلمة : معلمات ، طلحة : طلحات ، ـ ومنه قوله تعالى : { إن الحسنات يذهبن السيئات }1 . وقوله تعالى : { ولله غيب السموات والأرض }2 . وقوله تعالى : { والمحصنات من المؤمنات }3 . شروط جمعه : يشترط في جمع المؤنث السالم أن يكون مفرده أحد الكلمات الآتية : 1 ـ العلم المؤنث تأنيثا معنويا . نحو : مريم : مريمات ، هند : هندات ، سعاد : سعادات ، زينب : زينبات . 2 ـ ما ختم بتاء التأنيث الزائدة علما كان ، أو غير علم . العلم ، نحو : عائشة : عائشات ، فاطمة : فاطمات ، طلحة : طلحات . وغير العلم ، نحو : شجرة : شجرات ، كراسة : كراسات ، حديقة : حديقات . 3 ـ ما ختم بتاء العوض ، أو تاء المبالغة . مثال ما كانت التاء فيه عوض عن محذوف : ثُبة : ثبات ، عدة : عدات . فالتاء في " ثبة " عوض عن الواو المحذوفة . فالأصل : ثُبَوٌ . وفي عدة عوض عن الواو المحذوفة من أول الكلمة ، فالأصل : وعد . ومثال ما كانت فيه التاء للمبالغة : قتَّالة : قتَّالات ، وعلاَّمة : علاَّماتا ، ـــــــــــــــــ 1 ـ 114 هود . 2 ـ 3 ـ 5 المائدة . وفهَّامة : فهَّامات . فالتاء في قتالة ، وعلامة ، وفهامة للمبالغة . 4 ـ ما كان صفة لمؤنث . نحو : مرضع : مرضعات ، طالق : طالقات ، عانس : عانسات ، نقول : هؤلاء مرضعات . 5 ـ ما كان صفة لمذكر غير عاقل . نحو : شاهق : شاهقات ، شامخ : شامخات ، معدود : معدودات . نقول : جبال شامخات . 6 ـ ما كان مصغرا لمذكر غير عاقل . نحو : دريهم : دريهمات ، نهير : نهيرات ، جبيل : جبيلات . نقول : معي دريهمات قليلة . 7 ـ ما صدر بـ " ابن ، أو ذي " من الأسماء غير العاقلة ، حيث تجمع صدورها . نحو : ابن آوى : بنات آوى ، وذو القرون : ذوات القرون . 8 ـ كل خماسي لم يسمع له عن العرب جمع تكسير . نحو : سرادق : سرادقات ، حمّام : حمامات ، إصطبل : إصطبلات . وكذلك الأسماء الأعجمية التي لم تجمع على غير جمع المؤنث السالم . نحو : تلفون : تلفونات ، تلفزيون : تلفزيونات ، تلغراف : تلغرافات . 9 ـ ما كان مختوما بألف التأنيث المقصورة ، علما ، أو غير علم مؤنثا ، ومذكرا . مثال الأعلام المؤنثة : ليلى : ليلات ، سعدى : سعدات . مثال الصفات : ذكرى : ذكرات ، نعمى : نعمات . مثال الأعلام المذكرة : رضوى : رضوات . 10 ـ ما كان مختوما بألف التأنيث الممدودة ، علما ، أو غير علم ، مؤنثا ومذكرا . مثال الأعلام المؤنثة : صحراء : صحراوات ، بيداء : بيداوات ، سناء : سناءات . مثال الصفات : حمراء : حمراوات ، حسناء : حسناوات ، شقراء : شقراوات . مثال الأعلام الذكور : مضاء : مضاءات ، ذكرياء : ذكرياءات . :
|
سَلَمِتْ أٌنآملِـگ عَلََى الـطرح آلمميٍـز لـآحُرمنًآ آلمولى هًذآ الهطًول آلجمَيـٍل لروَحِـگ گـلً آلـوَد و محًبتيٍ وآحتَرآميٍ |
https://1.top4top.net/p_1435014hx0.png
قاعدة:: جمع التكسير ما دل على أكثر من اثنين بتغير صورة مفرده أمثلة على جمع التكسير – كتاب ( مفرد ) : كُتب ( جمع تكسير ) . – عالم ( مفرد ) : علماء ( جمع تكسير ) . – طريق ( مفرد ) : طُرق ( جمع تكسير ) . – قريب ( مفرد ) : أقرباء ( جمع تكسير ) . – عظمٌ ( مفرد ) : عظام ( جمع تكسير ) . أحكام تغيير المفرد في جمع التكسير 1 – زيادة على أصول المفرد ، مثل : – سهم : سهام ( زيادة ألف قبل الحرف الأخير) – قلم : أقلام ( زيادة همزة في أول الكلمة ، وألف قبل الحرف الأخير ) . – قلب : قلوب ( زيادة واو قبل الحرف الأخير ) . 2 – نقص عن أصول المفرد ، مثل : – رسول : رُسُل . – سورة : سُوَر . أقسام جمع التكسير ينقسم جمع التكسير إلى جمع القلة ، وجمع الكثرة . جمع القلة هو الذي يبتدئ بالثلاثة وينتهي بالعشرة ، مثل : – ثلاثة أقلام . – عشرُ صحائف . وأهم أوزانه : – فِعلَة : صِبية ، فِتية . – أفعِلة : أطعمة ، أرغفة . – أفعال : أقلام ، أثواب . – أفعُل : أعين ، أرجل . جمع الكثرة هو الذي يبتدئ بالثلاثة ولا نهاية له إلا صيغة منتهى الجموع الذي تبتدئ بالرقم ( أحد عشر ) ، مثل : – قوله تعالى : ‘ إني رأيت أحد عشر كوكبا ‘ ( يوسف 4 ) . وأهم أوزانه : – فُعْل : حُمر ، صُفر . – فُعَل : غرف ، قرب . – فُعُل : كُبُر ، صُغُر . – فِعَل : قِطع ، كِسر . – فَعَلَة : كملة ، سحرة . – فَعلى : جرحى ، أسرى . – فِعَلة : دببة ، قردة . – فُعّل : نوّم ، عزّل . – فُعّال : نواب ، قراء . – فِعال : جمال ، رقاب . – فُعول : كعوب ، شهود . – فِعلان : غربان ، غلمان . – فُعلان : قضبان ، غرفان . – فُعَلاء : كرماء ، بخلاء . – أفْعَلاء : أشداء ، أعزاء طرق جمع تكسير الأسماء 1 – يجمع على ثلاثة أحرف ، مثل : قلب : قلوب سهم : سهام . 2 – يجمع على أربعة أحرف ، مثل : كتاب : كُتب . درهم : دراهم . 3 – يجمع على خمسة أحرف رابعها حرف علة ساكن ، مثل : مصباح : مصابيح . عصفور : عصافير . فائدة : لقد كره العرب جمع التكسير للأسماء الزائدة على أربعة أحرف إلا أن يكون قبل آخره حرف علة ساكن ، لأن ذلك يقضي إلى حذف شيء من أحرفه ليتمكنوا من جمعه جمع تكسير ، مثل : سفرجل : سفارج ( أصلها سفاريج ) . عندليب : عنادل ( عناديل ) . طرق جمع تكسير الأسماء 1 – يجمع على ثلاثة أحرف ، مثل : قلب : قلوب سهم : سهام . 2 – يجمع على أربعة أحرف ، مثل : كتاب : كُتب . درهم : دراهم . 3 – يجمع على خمسة أحرف رابعها حرف علة ساكن ، مثل : مصباح : مصابيح . عصفور : عصافير . فائدة : لقد كره العرب جمع التكسير للأسماء الزائدة على أربعة أحرف إلا أن يكون قبل آخره حرف علة ساكن ، لأن ذلك يقضي إلى حذف شيء من أحرفه ليتمكنوا من جمعه جمع تكسير ، مثل : سفرجل : سفارج ( أصلها سفاريج ) . عندليب : عنادل ( عناديل ) . إعراب جمع التكسير يرفع جمع التكسير بالضمة ، وينصب بالفتحة ، ويجر بالكسرة . – حضر الرجالُ . حضر : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره . الرجال : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره . – قرأتُ الكتبَ . قرأت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . الكتب : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره . – مشيتُ في الطرقِ . مشيت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . في : حرف جر . الطرق : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره . – أقترح عليكم كتاب المعجم المفصل في الجموع ، حيث اشتمل على شرح تفصيلي متكامل لأنواع الجموع وأحكامها ، بشكل سلس ومتين . يرفع جمع التكسير بالضمة ، وينصب بالفتحة ، ويجر بالكسرة . – حضر الرجالُ . حضر : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره . الرجال : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره . – قرأتُ الكتبَ . قرأت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . الكتب : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره . – مشيتُ في الطرقِ . مشيت : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . في : حرف جر . الطرق : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره . – أقترح عليكم كتاب المعجم المفصل في الجموع ، حيث اشتمل على شرح تفصيلي متكامل لأنواع الجموع وأحكامها ، بشكل سلس ومتين . https://m.youtube.com/watch?v=STeIiqiVdow |
|
الساعة الآن 03:57 PM |
Powered by vBulletin Hosting By
R-ESHQ
new notificatio by R-ESHQ
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.
تنويه : المشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر أصحابها وليس بالضرورة تمثل رأي أدارة الموقع