منتدى رواية عشق - عرض مشاركة واحدة

07-30-2019

وقال: والله إني لأرى أبا بكرٍ قد فجعكم بماله مع نفسه، صدق حدس أبي قحافة فقد حمل أبوبكر كل ماله لينفقه في سبيل الله تعالى، طبعًا أدركت هنا أسماء أن جدها سيزداد كراهيةً للنبي صلى الله عليه وسلم وحقدًا عليه إن عرف أن أبا بكرٍ أخذ معه كلّ ماله، فعمدت إلى الكوة التي يدّخر فيها والدها المال عادةً فملأتها حجارة صغيرة ثمّ غطّتها بقماش وتقدّمت من جدّها أبي قحافة وكان شيخًا كبيرًا ذهب بصره، فقادته من يده إلى حيث الكوّة وهي تقول كلّا يا جدي لقد ترك لنا خيرًا كثيرًا، تمتم أبو قحافة بعد أن ما تلمّسه مالًا كثيرًا: إذا كان قد ترك لكم هذا فقد أحسن. ليس غريبًا أن يكون لأسماء الشابة الفتية هذه المواقف الثابتة والذكية فأبوها أبو بكر الصديق وهي من السابقات إلى الإسلام فقد كان عمرها حين أسلمت عشر سنوات، أما زوجها فهو الزبير ابن العوّام ابن صفيّة عمّة النبي صلى الله عليه وسلم وهو أحد العشرة المبشّرين بالجنّة، وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: «لكلّ نبيٍّ حواري وحواريِّ الزبير ابن العوّام» (صحيح ابن حبان[6985])، تزوجت أسماء من الزبير قبل الهجرة بفترةٍ بسيطة وكانت حاملًا كما رأينا بابنها البكر عبدالله ابن الزبير، عندما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم بصحبة أبي بكر ظلّت أسماء في بيت والدها أبي بكر في مكة تنتظر من يصطحبها إلى يثرب، وقد كان زوجها الزبير مسافرًا في تجارةٍ له إلى الشام وماهي إلا مدّةٌ يسيرة حتى جاء زيد بن حارثة إلى مكة ليصطحب إلى دار الهجرة أهل النبي صلى الله عليه وسلم؛ زوجته سودة وابنتيه فاطمة وأم كلثوم ويصطحب أيضًا أهل أبي بكر زوجته أم رومان وابنتيه أسماء وعائشة، ولكن حمل أسماء وصل لتمامه ويهود المدينة كانوا يشيعون أنهم سحروا المسلمين فلن يولد لهم مولودٌ في دار الهجرة فماذا فعلت أسماء؟ كان زيد بن حارثة يريد اصطحاب أهل النبي صلى الله عليه وسلم ويريد أيضًا اصطحاب أهل أبي بكر بمن فيهم أسماء من مكة إلى المدينة فماذا فعلت أسماء؟ كان أمامها أكثر من تحدٍّ؛ تعب السفر ومخاطره عليها وعلى الجنين من جهة، وسحر اليهود من جهةٍ أخرى، فماذا فعلت؟ ببساطة هاجرت إلى المدينة وغامرت بنفسها وجنينها في سبيل الله كابدت مشقّة المسير ليالَ وأيام حتى وصلت إلى قباء ووضعت ولدها عبد الله، هناك كبّر المسلمون فرحًا وطربًا بولادة عبد الله بن الزبير فهو أول مولود يولد لهم في دار الهجرة وبذلك بطل ادّعاء اليهود بأنهم سحروا المسلمين فلن يولد لهم ولدٌ بعد هجرتهم ولكن لله الأمر من قبل ومن بعد. كانت أسماء تتمنى أن يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم في أذن عبدالله، وتمّ لها ما تمنته وحنّكه النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة ودعا له وبارك عليه، في المدينة ولدت أسماء للزبير ثمانية أولاد وعاشت مع زوجها مكافحةً مجاهدة، تروي أسماء عن نفسها قائلة: تزوجني الزبير وما له في الأرض من مالٍ ولا مملوكٍ ولا شيء غير فرسه فكنت أعلف فرسه وأسوسه وأستقي الماء وأعجن العجين ولكن هل اكتفت أسماء بأعمالها المنزلية تلك، أسماء كانت تعلم أن عليها مسؤولية أخرى غير إنجاب الأولاد وتربيتهم والقيام بأعمال المنزل فقد فهمت أن الحياة الزوجية هي حياة تشاركية تقوم فيها الزوجة بكل مايمكنها لمساعدة زوجها داخل المنزل وخارجه قكانت تعمل في أرضٍ للزبير أقطعه إياها النبي صلى الله عليه وسلم وهي على بعد مايقارب ثلاثة كيلو مترًا عن المدينة، ماذا كانت أسماء تعمل في تلك الأرض؟ كانت تنقل النوى بذر التمر أي مايوجد في جوف التمر تنقلها إلى السوق لبيعها أو إلى المنزل لتدقّها وتصنعها علفًا لبعير الزبير، طبعًا لم تكن تلك مهمّةً سهلة ولم يكن هناك وسائل مواصلات تسهّل الأمر كما هو اليوم، بل كان عليها أن تحمل النوى على رأسها مشيًا على الأقدام كل تلك المسافة تحت حرّ شمس الحجاز وتحت حرّ الشمس في المدينة ولهيبها. يروى أنها كانت قادمة من بيت الزبير مرّة تحمل النوى على رأسها فلقيها النبي صلى الله عليه وسلم ومعه نفرٌ من أصحابه فرقّ لحالها فدعاها لتركب على بعيرٍ كان يركب عليه أحد أصحابه ولكنّ أسماء استحيت أن تسير مع غير النساء وتذكّرت شدّة غيرة زوجها الزبير،