لا خسارة مع القرآن

لا خسارة مع
القرآن







أحمد الله - عز وجل - وأثني عليه وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته
أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين...أما بعد:



فإنك عندما تدخل تجارة معينة، أو تساهم في شركة من الشركات، أو تضارب بمالك في سوق،
فإنك تدرس الحالة التي هي عليها الأسواق، وتدرس كيف ستعلن عن بضاعتك وكم سترصد لها
من ميزانية، وكم نسبة الأرباح المتوقعة (تبقى متوقعة)، بعدها تدخل في هذه التجارة
وأنت تقول: "أعني يا رب" وقد تحصل على الربح المتوقع وقد تحصل على أقل منه أو أكثر
وقد لا تحصل إلا على رأس المال وبعضهم يخسر في تجارته فتجده يعاود نشاطه ويحاول
تغيير طريقته علّه يعوض شيئاً من الخسارة...







القرآن الكريم يختلف اختلافاً جذرياً عن غيره من التجارات (إن صحت التسمية).








كيف؟!







إن المتأمل في حال من يقرأ القرآن يجده لا يخرج عن إحدى حالين، إما أن يكون قد قرأه
ليتقرب به إلى الله وليعمل بما فيه من أوامر ونواهي وآداب مخلصاً في ذلك لله -
تعالى - ويخشى على نفسه الرياء والسمعة.







فهذا - بإذن الله - يحصل له ما أراد من ثواب ويصدق عليه قول النبي - صلى الله عليه
وسلم -: "اقرؤوا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه يوم القيامة" وقوله - صلى الله
عليه وسلم -: "يقال لقارئ القرآن يوم القيامة: اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في
الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها".







أما في الدنيا فتحصل له الرفعة والمكانة العالية، ويقدمه المسلمون للصلاة بهم ويفسح
له في صدور المجالس.







ولا عجب... فإن حامل القرآن يستحق هذا وأكثر.







لم لا؟! وهو قد حمل بين جنبيه كلام رب الأرباب - سبحانه وتعالى -.







هذا من أراد وجه الله بهذا القرآن...







أما الحال الأخرى وهي الطرف الآخر، من قرأ القرآن لوجه الشيطان، قرأ القرآن ليقال
قارئ، فهل تراه لن يحصّل شيئا مما أراد؟!







الله - سبحانه وتعالى - توعّد من قرأ القرآن ليقال قارئ، وأنه مِن أول مَن تسعّر
بهم النار يوم القيامة، ولكن لو نظرنا إلى حاله في الدنيا فإن قد مُدِح في المجالس
وقد قيل في حقه: (إن فلان يقرأ القرآن ويداوم قراءته) - وهذا ما أراد - مع أنه لم
يقرأه لوجه الله ولكن...







... "لا خسارة مع القرآن"...