أترك لك هنا ... بصمه ! بـ ( حديث / دُعاء/ حكمة / نصيحة ) .. !

النبي صلى الله عليه وسلم هو نبي مرسل من الله ولا يتحدث بكلام غير نافع، وقال عنه الله عز وجل في سورة النجم: ” وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4)”، وقد نبئ النبي صلى الله عليه وسلم بعدة احداث في حياته وحدثت بالفعل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.

نبئ النبي باستشهاد بعض الصحابة
تنبأ النبي صلى الله عليه وسلم بأن عدد من الصحابة سيكونوا من الشهداء، ومنهم الفاروق عمر بن الخطاب وذو النورين عثمان بن عفان وعمار بن ياسر، وثابت بن قيس رضي الله عنهم اجمعين، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ويح عمار تقتله الفئة الباغية”، وقال للصحابي قيس بن ثابت رضي الله عنه: “يا ثابت ألا ترضى أن تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة”.

التنبؤ بوفاة فاطمة بعده
تنبأ النبي صلى الله عليه وسلم بأن اول من يموت من اهله بعده هو ابنته فاطمة رضي الله عنها، وهي زوجة الامام على رضي الله عنه، وكانت وفاة فاطمة بعد ستة اشهر من وفاة النبي.

تنبؤ النبي بالفتوحات الاسلامية
تنبأ النبي صلى الله عليه وسلم ان المسلمين سيفتحوا بلادا كثيرة وان الاسلام سوف ينتشر في كثير من بقاع الارض، فقد قال صلى الله عليه وسلم: “والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون”، وقد قال صلى الله عليه وسلم ايضا: “إن الله زوى لي الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض”.

كما انه نبأ اصحابه بان كلا من بلاد فارس ولاد الروم سوف تزول ممالكهم، وتبنأ بان المسلمين سيدخلون مصر وامرهم ان يتخذوا منها جندا كثيرا، كما ان النبي صلى الله عليه وسلم وعد سراقة بن مالك انه سيحصل على سوار كسرى حين يفتح المسلمون بلاد الروم، وهو ما حدث بالفعل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في عهد خلافة امير المؤمنين عمر بن الخطاب وبعث يطلب سراقة بن مالك حتى يعطيه سوار كسرى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث رواه ابو هريرة: “إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله”، كما انه في غزوة الخندق اشتكى الصحابة انه توجد صخرة لا يستطيعون ان يكسروها، فجاء النبي بالفأس وشربها ضربة كسرت جزءا منها ثم قال: “الله أكبر، أعطيت مفاتيح الشام، والله إنى لأبصر قصورها الحمر من مكاني هذا”، ثم سمى الله وكسر زءا آخر منها وقال: “الله أكبر، أعطيت مفاتيح فارس، والله إنى لأبصر المدائن وأبصر قصرها الأبيض من مكاني هذا”، ثم ضرب الصخرة ضربة اخيرة فانكسرت تماما، وقال صلى الله عليه وسلم: “الله أكبر، أعطيت مفاتيح اليمن، والله إنى لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا”.

نبئ النبي اصحابه بالجنة
العشرة المبشرون بالجنة هم عشرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نبأهم بأنهم سيدخلون الجنة، وهم الخلفاء الراشدين الاربعة، ابو بكر الصديق رضي الله عنه، وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب، وكذلك كلا من الزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الرحمن بن عوف، وسعيد بن زيد، وسعد بن ابي الوقاص، وابو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح.

يعتبر القرآن الكريم هو كلام الله عز وجل، فلقد أنزله الله سبحانه وتعالى على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ويبدأ المصحف بسورة الفاتحة وينتهي بسورة الناس، ولقد اختلف الكثير من العلماء في طريقة نزول القرأن الكريم، فالبعض يرى أن القرأن الكريم بدأ في النزول على سيدنا محمد في ليلة القدر.

واستمر نزوله بعد ذلك بشكل مفرق في أوقات عديدة، بينما البعض الأخر كان يرى أن القرآن الكريم نزل جميعه في ليلة القدر للسماء الدنيا، ونزل بعد ذلك على الرسول منجمًا طوال أيام السنة كلها، بينما الرأي الثالث يرى أن القرآن الكريم نزل من اللوح المحفوظ مرة واحدة، وقام بعد ذلك حفظة القرآن بإنزاله على سيدنا جبريل مفرقًا وقام سيدنا جبريل بإنزاله على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مفرقًا لمدة ثلاثة وعشرين عامًا، وسوف نتعرف على الحكمة من نزوله منجمًا.

الحكمة من نزول القرآن الكريم منجمًا
من المعروف أن القرآن الكريم نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم منجمًا، ويقصد بذلك أن القرآن الكريم لم يتم نزوله على خاتم الأنبياء سيدنا محمد مرة واحدة بل تم نزوله عليه على دفعات سواء آيات أو سور، وذلك على حسب الظروف والأحداث التي كان يشهدها العالم الإسلامي خلال ذلك، وبالتالي نلاحظ أن القرأن الكريم نزل مفرقًا ويرجع الحكمة وراء ذلك لعدة أسباب تتمثل أهمها في:

1- تسهيل على الرسول محمد والصحابة أيضًا حفظ القرآن الكريم وفهمه بكل سهولة، وخاصة أن سيدنا محمد والكثير من الصحابة كانوا أميين وبالتالي لا يتمكنوا من القراءة والكتابة، ومن هنا يتضح مدى الحكمة من قيام الله عز وجل بإنزال القرآن الكريم مفرقًا عليهم وذلك حتى يتمكن الرسول والصحابة من حفظه بطريقة سهلة وبسيطة أيضًا.

2- تعليم الصحابة أحكام الإسلام بطريقة تدريجية وليس مرة واحدة مع التدرج أيضًا في تشريع الأحكام، فلم تفرض الصلاة على المسلمين مرة واحدة ولكن بدأت بالتدرج، حيث بدأت الصلاة بقيام صلاة الليل وتدرجت بعد ذلك وشملت ضرورة أن يصلي المسلمين ركعتين في أول اليوم وكذلك ركعتين في أخره، وكانت تعرف كل منهما بصلاة الغداة وصلاة العشى، وبعد ذلك تم فرض الصلوات الخمس على المسلمين.

3- الرغبة في تثبيت قلب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وخاصة أن سيدنا محمد وجد من قومه تعنت وعصبية زائدة وتعرض للكثير من الأذى والمعارضة، وبالتالي كان نزول القرأن الكريم منجمًا كعامل مهم من عوامل الصبر للرسول.

4- التأكيد على أن القرأن الكريم مصدره الله عز وجل وخاصة أن في نزول القرأن الكريم منجمًا ومفرقًا دليل على أن هذا القرأن جاء من عند الله سبحانه وتعالى، ونلاحظ أن أول ما نزل من القرأن الكريم على سيدنا محمد هو بداية سورة العلق في قول الله تعالى ” اقرأ باسم ربك الذي خلق”.

5- نزل القرأن الكريم مفرقًا أيضًا من أجل مزامنة جميع الأحداث التي وقعت في عهد النبوة، وخاصة أن بعض أيات القرأن الكريم جاءت على بعض الأحداث التي شهدها الدين الإسلامي خلال ذلك.

6- يؤكد مدى إعجاز القرأن الكريم سواء من ناحية الإعجاز البياني أو التشريعي أيضًا.

مدة نزول القرأن الكريم
تصل مدة نزول القرآن الكريم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حوالي 23 عامًا وتشمل هذه الفترة بداية بعثة النبي محمد لوفاته، وبالتالي يتضح من ذلك أن القرأن الكريم نزل مفرقًا ولم يتم نزوله مرة واحدة على النبي.

يعتبر القرأن الكريم هو كتاب الله عز وجل والذي نزل على خاتم الأنبياء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك بهدف هداية قبيلة قريش وخاصة عقب أن وصل كفرهم لقمته وعقب إنحلال أخلاقهم وشركهم بالله عز وجل، وعبادتهم للأصنام، كما أن القرأن الكريم جاء حتى يكون دليل واضح على وجود الله سبحانه وتعالي والتأكيد على مدى عظمته الكبيرة، وسوف نتعرف من خلال هذا المقال على أهم مراحل نزول القرأن الكريم والمدة التي نزل بها على خاتم الأنبياء سيدنا محمد.

مراحل نزول القرأن الكريم
لقد نزل القرأن الكريم على سيدنا في مراحل عديدة ومن هذه المراحل ما يلي:

1-المرحلة الأولى والتي صدر بها القرأن الكريم وانبثاقه من الذات الإلهية للوح المحفوظ، ومن الملاحظ أن نزول القرأن الكريم في هذه المرحلة كان جملة واحدة ولم ينزل بشكل مفرق ويتضح ذلك في قول الله عز وجل في كتابه العزيز “بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ* فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ) [البروج:2-22] صدق الله العظيم، ولم يتضح في هذه المرحلة الطريقة التي نزل بها القرأن الكريم وكذلك الوقت الذي نزل به.

2-المرحلة الثانية وفي هذه المرحلة نزل القرأن الكريم مرة واحدة على بيت العزة في السماء الدنيا، ويتضح في العديد من أيات القرأن الكريم على أن القرأن الكريم نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مفرق ولم ينزل دفعة واحدة، في حين نلاحظ أن هناك بعض الأيات القرأنية الأخرى تؤكد على أن القرأن الكريم نزل مرة واحدة وذلك في قول الله في كتابه العزيز “إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ غڑ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ” [سورة الدخان:3].

وكذلك في قوله سبحانه وتعالى في سورة البقرة “شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ”، حيث يتضح من هذه الأيات على أن القرأن الكريم تم نزوله مرة واحدة، وبالتالي يتضح من ذلك أن هذه المرحلة لم تكن هي المرحلة الأخيرة من نزول القرأن الكريم وذلك لأن القرأن الكريم نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بشكل مفرق، ولعدة سنوات.

3-المرحلة الثالثة وهي تعد المرحلة الأخيرة من نزول القرأن الكريم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من خلال الوحي، والذي كان ينزل على قلب النبي ويتمكن النبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام بعد ذلك من حفظ جميع ما يقرأ عليه من أيات القرأن الكريم المختلفة.

ويتضح من ذلك أن نزول القرأن الكريم على سيدنا محمد لم يكن مرة واحدة بل نزل مفرق وعلى دفعات، حيث كان نزول كل سورة من سور القرأن تتناسب مع الأحداث الجارية التي كان يمر بها المسلمين في وقت نزولها، ومن هنا يتضح مدى اكتمال الحكمة الربانية لله عز وجل وساعد ذلك على فهم المسلمين لجميع معاني ومفاهيم أيات القرأن الكريم بكل سهولة، كما أنه في بعض الأوقات كان نزول القرأن الكريم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من أجل توضيح بعض القضايا الحياتية للمسلمين.

مدة نزول القرأن الكريم
يعتبر القرأن الكريم من أعظم الكتب السماوية التي نزلت على خاتم الأنبياء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ولقد استغرقت مدة نزول القرأن الكريم على سيدنا محمد تقريبًا ثلاثة وعشرين عامًا، وهناك بعض سور القرأن الكريم التي نزلت على سيدنا محمد في مكة المكرمة وهي السور المكية والتي بلغ عددها 82 سورة، بينما هناك بعض السور التي نزلت على سيدنا محمد في المدينة المنورة وهي السور المدنية وبلغ عددها 20 سورة.

يعتبر القرأن الكريم هو كلام الله عز وجل، وهو الكتاب الذي نزل على أخر الأنبياء وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، كما نزل القرأن الكريم باللغة العربية في غار حراء، ولقد ساهم ذلك في رفع مكانة اللغة العربية سواء من الناحية الدينية أو الناحية اللغوية أيضًا، ويتميز هذا الكتاب بأنه محفوظ من التحريف.

ولقد بلغ عدد سور القرأن الكريم 114 سورة، وتعتبر سورة البقرة هى أطول سور القرأن الكريم، بينما تعتبر سورة الكوثر من أقصر سوره، ولقد بلغ عدد السور المدنية أي السور التي نزلت على سيدنا محمد في المدينة المنورة 20 سورة، بينما بلغ عدد السور المكية التي نزلت على الرسول محمد في مكة المكرمة هي 82 سورة، ويصل عدد أجزاء القرأن الكريم 30 جزءًا.

في أي لهجة نزل القرأن الكريم
من المعروف أن القرأن الكريم نزل باللغة العربية، ولم يكن النزول بهذه اللغة عشوائيًا، وذلك يرجع لأن نزوله كان في بلاد العرب، وعلى الرسول محمد من الأنبياء، وبالتالي فليس من المعقول أن ينزل بلغة أخرى غير اللغة العربية، وخاصة أنه في حالة نزوله بلغة أعجمية فسوف يترتب على ذلك عدم فهمه من قبل العرب وبالتالي فلن يتمكن الرسول محمد صلى الله عليه من نشر تعاليمه ورسالته لجميع دول العالم كلها، وعلى الجانب الأخر فلقد أكد بعض العلماء على أن القرأن الكريم في البداية نزل بلسان قريش والعرب الفصحاء.

أهم مميزات اللغة العربية لغة القرأن الكريم
تتميز اللغة العربية بمميزات عديدة تميزها عن غيرها من اللغات الأخرى ومن أهم المميزات باللغة العربية هي:

1- تعد اللغة العربية هى اللغة الأولى التي تحدث بها سيدنا آدم عليه السلام، كما تتميز بوجود بها 16000 جذر لغوي وذلك مقابل 2500 جذر لغوي يوجد في اللغة العبرية.

2- تتميز اللغة العربية بإحتوائها على مجموعة كبيرة من المفردات المختلفة، فمن الملاحظ أن لكل كلمة من كلمات اللغة العربية يوجد مفردات عديدة.

3- تتميز بإحتوائها على مشتقات عديدة وبالتالي من خلال هذه المشتقات يتم اشتقاق الكثير من الكلمات المختلفة من كلمة واحدة فقط، مما يسمح بالقدرة على التعبير بطرق عديدة وبشكل واسع أيضًا، ولعل هذا أهم ما يميز اللغة العربية عن غيرها من اللغات الأخرى.

4- يتمكن الفرد عن طريق اللغة العربية من التعبير عما يريده بكل سهولة ويسر، كما يتمكن أيضًا عن طريقها من توصيل المعلومة للأشخاص الأخريين بطريقة سهلة وبكلمات بسيطة.

5- صعوبة ترجمة بعض الكلمات التي توجد في القرأن الكريم، ومن أهم هذه الكلمات التي يصعب ترجمتها به هي كل من لفظ الجلالة الله وكذلك كلمة الحمد لله بالإضافة أيضًا لكلمة سبحان الله.

6- تتميز اللغة العربية عن غيرها من لغات العالم الأخرى بأنها تضم مجموعة عديدة من الأحرف المستقلة والتي تحتوي أيضًا على مجموعة عديدة من الرموز والتعبيرات الخاصة المختلفة.

كيف نزل القرأن الكريم
لقد نزل القرأن الكريم على سيدنا محمد في غار حراء وذلك في سن الأربعين عامًا، فمن المعروف أن الرسول محمد كان دائمًا ما يذهب لغار حراء من أجل التعبد والتفكير وكان يقضي به ليالي عديدة ويعود بعد ذلك لبيته وزوجته، وفي يوم الإثنين من شهر رمضان وأثناء تعبد الرسول بغار حراء جاءه سيدنا جبريل ونزل عليه أول أيات القرأن الكريم وهي ” اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم، الذي علّم بالقلم” وهي سورة العلق

قد يرتكب الإنسان بعض المعاصي و هذه المعاصي تؤثر على النفس بشكل سلبي إن لم يستغفر الشخص و يتوب عنها ، و في هذا المقال سوف نوضح الجوانب السلبية التي تنتج عن الاستمرار في المعاصي .

تعريف المعاصي
يمكن تعريف المعاصي بأنها كل ما يخالف ما شرع به الإسلام ، و هي أيضًا كل فعل و قول يسبب غضب الله تعالى ، و المعاصي لها آثار كبيرة على الحياة و النفس ، و من آثارها العامة أنها سبب لحدوث الكوارث الطبيعية ، مثل الجفاف ، و الفيضانات ، و انقطاع المطر ، و الزلازل ، و الخسف ، و المجاعات ، و الفقر ، و قلة الثمر ، و الغرق ، و فساد البلاد ، و الرجفة ، و ازالة الأشجار ، و الآفات الكثيرة .

النتائج السلبية للمعاصي على نفس الإنسان
– يمكن أن يتوب الإنسان من المعاصي و يبتعد عنها ، و لكن الاستمرار فيها له العديد من الجوانب السلبية ، مثل : قسوة القلب ، و عدم اتعاظه و تأثره بالترغيب و الترهيب ، و يصبح القلب غير متأثر بالآيات و الأدلة ، و ذكر الجنة و النار ، كما أن المعاصي تحرم الإنسان من الانتفاع بالعلم ، و عدم استيعابه ، و الشعور بانطفاء نور القلب و يقينه .

– بالإضافة إلى أن المعاصي تتسبب في حدوث وحشة بين الله و العبد ، فلا يستشعر العبد بقرب ربه ، و لا يستطيع مناجاته ، و لا يشعر العبد بمتعة العبادات أبداً مهما فعل ، كما أن الشخص يشعر بظلمة القلب ، و الحيرة و التخبط فيه و في قراراته و اختياراته ، و ضعف القلب و وهنه ، فقد يشعر الشخص و كأنه ميت ، و مهمته فقط ضخ الدم في الجسد ، و يصبح بلا احساس .

– كما أن المعاصي تُشعر الشخص بزوال بركة العمر ، و نقصه ، و نقص بركة الحسنات ، و ضياع عمر القلب في الحسرة و الندامة ، كما تُسبب اعتياد المعاصي ، و موت إنكار القلب لها ، و المجاهرة بها مع المفاخرة بارتكابها ، فيصبح من السهل على النفس عمل المعصية ، دون الشعور بالندم ، و الذنب و التقصير ، و عدم المبالاة بغضب الله .

– تُسبب المعصية الذل ، حيث إن المعصية سبب في الذل و الخنوع ، كما أنها تسبب الران و الصدأ و الختم على القلب ، لأن المعاصي مثل النقطة السوداء ، تكبر في القلب ، حتى يصبح القلب أسود خالصاً ، و يصبح عليه مثل الغشاوة ، فيتولاه الشيطان ، و بالتالي يصبح صاحب سلطة عليه ، كما أن بالمعاصي تزول غيرة القلب و ينطفئ ، فيصبح المرء ديوثاً ، لا يغار على عرضه و محارمه .

– و المعاصي تجعل القلب لا يثور لانتهاك حرمات الله تعالى ، و لا يهتم بإهانة المؤمنين ، و لا الاعتداء على الحرمات و الأنفس و الشرف و الدين ، كما أن المعاصي تساعد على زوال الحياء ، و قلة الخجل ، فيزول الستر بين العبد و ربه ، و بين العبد و الناس فيصبح بلا أخلاق ، و بعد الاعتياد على المعاصي يجد العبد نفسه يرتكب المعاصي و يجاهر بها .

– كما أن المعاصي تساهم في زوال تعظيم الذات الإلهية ، و زوال الوقار من النفس و القلب ، و سقوط الهيبة ، و بالتالي يصبح العبد مستخفّاً به ، لا يهابه أحد ، و لا يوقره أي شخص ، كما أن المعاصي تؤدي إلى الشعور بالكآبة ، و ضنك العيش ، و عدم الشعور بالسعادة أبداً ، حتى لو اجتمعت للعبد جميع الملذات ، كما أنها تسبب ضعف الهمة ، و الشعور بالكسل الدائم ، و التراخي و التقاعس في العمل .