موسوعة لتدريس اللغة العربية

أسلوب النفي يُطلقُ أسلوب النفي في اللغة العربية على أحدِ الأساليب اللغوية التي يقصد بها إنكار الشيء أو ردُّهُ أو إبانة المعنى المضاد للمعنى الذي ورد في الجملة اللغوية من خلال نفيه، ويعد هذا الأسلوب اللغوي عكس أسلوب الإثبات، ويتم هذا الأسلوب من خلال وجود مجموعة من الأدوات الخاصة



النفي الصريح
النفي الضمني

النفي الصريح وهو ذلك النوع من أنواع النفي الذي يُسبَق بإحدى أدوات النفي، وفيما يأتي ذكر أدوات النفي الصريح


لا: تأتي بمعنى ليسَ وتفيدُ النفي. ليس: تدخلُ على الجملة الاسمية فتنفي حدوثَ مضمونها، وتدخل على الفعل المضارع فتنفي مضمون الجملة الفعلية. غير: تأتي في الجملة الاسمية لتنفي حدوث ما بعدها. لم: وهي من أدوات الجزم تجزم الفعل المضارع وتحمل معنى نفي حصوله في الماضي. لمّا: تجزم الفعل المضارع وتنفي وقوعه في الزمن الماضي. لن: وهي من الأدوات الناصبة للفعل المضارع وتحمل معنى النفي المستقبلي. لام الجحود: تسبق الفعل وتفيد النفي. إنْ: تأتي بمعنى ليسَ وتفيد النفي. ما: تدخل على الجملة الفعلية فتنفي مضمون الفعل الذي يليها، وقد تدخل على الجملة الاسمية لتنفي معناها.
لات: تأتيتأتي بمعنى ليسَ وتفيد النفي


امثلة لنفي الصريح
لا: لا يحبّ محمد السباحة. ليس: ليس المؤمنُ بالطعّانٍ. غير: كان المعلمُ غير آبهٍ بما يحدثُ للطلبة.
لم: لم يحضُرْ أحدٌ إلى الحديقة. لما: بدأت المحاضرة ولمَّا يحضُر المُحاضِرُ.
لن: لن أشاهدَ المباراةَ اليوم. لام الجحود
: لم يكنْ المُسلم ليقتل أخاهُ. إن: إن نظُنُّ إلا ظنًّا. ما: ما حضَر أحدٌ


النفي الضمني وهو أسلوب النفي الذي يتم فيه نفي معنى الجملة اللغوية ضمنيًّا دون استخدام أدوات النفي بشكل مباشر، ويتم ذلك من خلال مجموعة من الأساليب اللغوية،
الأسلوب الاستفهامي: يُقصدُ بالأسلوب الاستفهامي هنا أن يتم السؤال لغرض نفي حدوث الشيء. أسلوب الشرط: من خلال هذا الأسلوب يتم تضمين معنى النفي من خلال استخدام المعاني التي تحملها أدوات الشرط في هذا الأسلوب اللغويّ، أما أدوات الشرط التي تستخدم في النفي فهي: لو، لوما، لولا، وكل أدوات الشرط هذه هي من أدوات الشرط غير الجازمة. أسلوب التمني: يحمل أسلوب التمني في اللغة العربية معنى النفي لأنه يشير إلى تمني حدوث شيء لن يحدثَ


تطبيقات على النفي الضمني أسلوب الاستفهام: من ينجح في الامتحان إلا المجتهد؟ أسلوب الشرط: لو جئت إليَّ لذهبنا إلى السوقِ. لوما أمطرتِ السماءُ لجدبت الأرضُ. لولا أتيتكِ ببيِّنَةٍ لما صدَّقت ما قلتُهُ لكَ.

أسلوب النهي :


أسلوب النهي ضرب من الأساليب الإنشائية الطلبية وهو طلب الكف عن الفعل على وجه الإلزام و الاستعلاء وله صيغة واحدة فقط هي الفعل المضارع المسبوق بلا الناهية .​
وكثيرا ما يخرج النهي عن حقيقة معناه إلى أغراض أدبية مختلفة تستفاد من سياق الكلام منها التوبيخ والتحقير والتمني والنصح والاستعطاف والتيئيس والدعاء والإرشاد والالتماس والتهديد والدوام والكراهة والاستئناس وبيان العاقبة ... الخ

التطبيق :
قال الشاعر الجزائر مصطفى بن رحمون من قصيدة بعنوان : " المسكين مع شبح البؤس !" :لا تعذلوه فإن الفقر أضواه ...والحظ عاكسه والدهر عاداهُ.لا تنهروهُ إن استجدى أكفكم...فالجوع آلمه والصبر أعياهُ.
المطلوب :

1- أعرب ماتحته خط في النص .
2-ماذا أفاد أسلوب النهي في البيتين ؟
3-ضع مرادفا لكل كلمة من هذه الكلمات : تعدلوه ، أضواه ، تنهروه .
4-قطع البيت الأول واستخرج بحره ودلّ على ما انتابه من تغييرات .

حل التطبيق :

1/ الإعراب :

لا : ناهية تجزم الفعل المضارع .
تنهروه : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنتم الهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
إن: حرف شرط جازم
استجدى : فعل ماض مبني على لفتح المقدر على الالف في محل جزك لأنه فعل شرط والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : هو .

سؤال / بين ما الفرق بين لا النافية ولا الناهية
الجواب// لا النافية: وهي عندما تدخل إلى جملة تنفي وقوع الحدث، وتنفي الفعل عن المتكلم، وعندما تأتي قبل الفعل المضارع يبقى مرفوعاً أي لا عمل لها، فمن الأمثلة على ذلك لا أنامُ قبل تنظيف أسناني، أي تنفي حدوث النوم قبل تنظيف الأسنان، ولا أهملُ واجباتي؛ أي تنفي إهمال الواجبات.
لا الناهية: وهي من أدوات جزم الفعل المضارع، وهي تفيد الكف عن القيام بالحدث فهي تفيد الطلب والنهي، وعندما تدخل على الفعل المضارع تجزم الفعل؛ فإذا كان صحيح الآخر يُجزم بالسكون الظاهر على آخره، وإذا كان من الأفعال الخمسة يُحذف حرف النون من آخره، وإذا كان معتل الآخر يحذف حرف العلّة من آخره، ومن الأمثلة على لا الناهية لا ترمِ الأوساخَ من النافذةِ. لا النافية للجنس: وهي لا التي تدخل على الجملة الإسمية وهي من النواسخ؛ أي تعمل عمل إنّ وأخواتها؛ حيث تنصب الاسم ويسمّى اسمها، وترفع الخبر ويسمى خبرها، وتنفي جميع أفراد جنس اسمها، ومثال على ذلك: هذا القرآن لا ريب فيه.

حروف النصب أن: تعرف أن بأنّها مصدريّة؛ وذلك لأنّها تسبق الفعل المضارع لتشكّل مصدراً مؤولاً، مثال: أن تدرس. لن: تأتي في السياق؛ لتفيد استحالة حدوث شيء في المستقبل، وتعرف أيضاً بأنّها لن النافية المستقبليّة، مثال: لن أرقص طرباً على فراقه. كي: تأتي في السياق؛ لتوضيح وتعليل أمرٍ ما، مثال: سأبقى مستيقظاً كي أكمل دراستي. إذن: تأتي في وسط السياق، ويكون قبلها الجواب أو سبب الحالة، ويأتي بعدها فعل مضارع منصوب يفيد المستقبلية في جوابه، مثال: نحن متعبان إذن ارتاحا. حتى: تأتي في السياق؛ للتوضيح ولتحديد غاية وهي مشابهة للأداة كي، مثال: سأبقى مستيقظاً حتى أكمل دراستي. لام التعليل: هي أيضاً من الحروف التي تأتي لتوضيح أمرٍ وغاية وهي مشابهة للأداة كي، وحتى، مثال: سأبقى مستيقظاً لأكمل دراستي. لام الجحود: تأتي في السياق بعد الفعل الماضي الناقص المنفي بأحد أدوات النفي وهو كان، وتفيد نفي الشيء وإنكار حدوثه بالسبب المعلل، مثال: لم أكن لأذهب لو علمت بأنك آتٍ. فاء السببية: تأتي في السياق؛ لتفسّر سبب الذي سبقها من حديث، مثال: كن محباً لزملائك فيسعدوا بك. أدوات الجزم لم: تأتي في السياق للدلالة على حالة النفي، مثال: لم يدرس أحمد. لمّا: تأتي في السياق للدلالة على حالة النفي للفعل المضارع في الماضي أو في قوت سابق، وتفيد أيضاً الاستمراريّة في النفي خلال الوقت الحاضر الآني، مثال: حان وقت الذهاب إلى صالة الرياضة ولمّا تستيقظ بعد. لام الأمر: تفيد الأمر والطلب، مثال: ليُنثر القمح في رؤوس الجبال. لا الناهية: تفيد الطلب والنهي من الفعل، مثال: لا تأكل قبل أن تغسل يديك.
.........................................

أدوات جازمة شرطية إن: تعتبر أشهر أدوات الجزم التي تفيد الشرطيّة، وأكثرها استعمالاً في اللغة العربيّة؛ فهي تربط فعل الشرط بجواب الشرط، وفعل الشرط هو الشيء المراد فعله لتحقيق النتيجة المطلوبة في جوابه، مثل: إن تدرس تنجح، إن تلعب جيداً تفز. من: تستخدم للدلالة على العاقل، مثال: من يحفظ القصيدة يُكافأ. ما ومهما: تستخدم للدلاة على غير العاقل، مثال: مهما فعلت لن تنل أجراً. أينما وحيثما وأنّى: تستخدم للدلالة على مكانٍ ما، مثال: أينما تجد الماء اشرب رشفةً. كيفما: تستخدم للدلالة على الحالية، مثال: كيفما تعامل أقرنك يعاملوك.


ملاحظة

, لما, لام الأمر, لا الناهية، إنْ

لم: حرف جزم يفيد لنفي الفعل المضارع في الماضي:

لما: حرف جزم يفيد لنفي الفعل المضارع في الماضي إلى الوقت الحاضر

لام الأمر:حرف جزم يفيد في الطلب

لا الناهية: حرف جزم وهو لطلب الترك والكف وهي ناهية تدخل على الفعل المضارع وتجزمه وتفيد للمستقبل.

إن: حرف شرط جازم وهو يربط الجواب بالشرط

حروف الجر في اللغة العربية هي أحد أنواع حروف المعاني العاملة (أي أنها تغير من إعراب الجملة عند دخولها عليها) المختصة بالأسماء، كبقية حروف العربية،
ملاحظة حروف الجر مبنية دائما أي أن لها حركة واحدة لا تتغير بتغير موقعها من الجملة حروف الجر مجموعة في البيتين التاليين (ما عدا حرف لولا ويعد نادراً)

هاك حروف الجر وهي: من، إلى حتى، خلا، حاشا، عدا، في، عن، على
مذ، منذ، رُب، اللام، كي، واو، وتا والكاف، والباء، ولعل، ومتى
معاني حروف الجر:

من: تفيد التبعيض مثل ( خذ من الدراهم) ويمكن التمييز عنه عن طريق وضع بعض بدل ال من اي ( خذ بعض الدراهم) والسببية مثل (من اجتهادك احرزت النجاح) وهنا يمكن تمييزها عن طريق وضع بسبب بدل من حيث تصبح ( بسبب اجتهادك احرزت النجاح). وايضا افادة التوكيد وتكون معه زائده وشروط استعمالها هنا ان تسبق 1_بنفي2_ او استفهام ، ويكون مجرورها نكره مثل ( ماغاب من تلميذ) فتلميذ مجرور لفظا مرفوع محلا لانه فاعل وابتداء الغايةمثل ( صمت من الفجر إلى المساء): في غير الزمان كثيرا ،وفي الزمان قليلا، ولبيان الجنس ، وتكون أحيانا زائدة.
إلى: تفيد انتهاء الغاية في الزمان _وهو أشهر معناي هذا الحرف_ مثل(صمت إلى يوم الخميس). والمكان مثل الايه الكريمه (سبحن الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى) حيث اتت هنا إلى انتهاء غايه وايضا اتت من هنا بابتداء غايه "الشرح اعلى ". وقد ياتي إلى ايضا للمصاحبه مثل ( من قعد عن طلب الرزق فقد ضر اهله إلى نفسه)
عن: تفيد المجاوزة والبَعدية
على: تفيد الاستعلاء_وهو أكثر معانيها استعمالا_ الحسي مثل(لاتجلسوا على ظهر الطريق) اي ان الجلوس هنا كان على الطريق وهو حسي لان الطريق لا يحتوي على ظهر ! أو الاستعلاء المعنوي مثل (وضعت القلم على الرحله). وايضا على الظرفية كقوله تعالى ( ودخل المدينه على حين غفله من اهلها)
. وايضا التعليل كقولك ( اشكر المحسن على احسانه) اي لاحسانه وتفيد المصاحبه كقولك( البر الحق ان تنفق المال على حبك له وحاجتك اليه) اي مع حبك له وايضا من معانيها تاتي بمعنى من كقوله ( الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون)

في: تفيد الظرفية مكانية أو زمانية وتفيد التعليل
حرف الباء: يفيد السببية، والإلصاق الحقيقي أو المجازي، والاستعانة
حرف اللام: يفيد الاختصاص كقولنا ( الحمد لله) فكل ما بعد اللام مختص بالحدث فقد اختص الحمد بالله والجنه والتعليل كقول امرئ القيس ( يوم عقرت للعذارى مطيتي) فقد عقر _ اي ذبح_ امرؤ القيس راحلته لاجل العذارى . وايضا تفيد التمليك كقولنا( وهبت لزيد كتبا كثيره) فالكتب صارت ملكا لزيد بالهبه
حرف الكاف: تكون جاره ولها عده معان هي :- التشبيه كقولنا زيد كالاسد افادت تشبيه زيد بالاسد ويكون مجرور والتعليل كقوله تعالى ( واذكروه كما هدىكم) اي اذكروا الله لانه هداكم لما انتم فيه من خير ( ما المصدريه+ الفعل هدى ) في محل جر والتقدير كهدايته اليكم
والتوكيد كقوله تعالى ( ليس كمثله شئ) فاذا رفعنا الماف صارت ليس مثله شئ واذا ادخلناها صارت اقوى لانها توكيد
حتى: تفيد الانتهاءحتى
حرفي التاء والواو: يفيدان القسم (التاء خاص بلفظ الجلالة أما الواو فلكل مقسم به)
مذ ومنذ: يفيدان ابتداء الغاية في الزمان أو المكان أو تكونان بمعنى في
رُب: تفيد التقليل أو التكثير
تشترك جميع حروف الجر في إفادتها التعدية إلى جانب معانيها الأخرى وقد تستقل بهذا الغرض فلا تفيد معنى سواه

. . الفعل الصحيح والفعل المُعتَلّ يُقسَم الفعل من حيث الصحة والعلّة إلى فعل صحيح، و فعل مُعتَلّ، والفعل الصحيح هو ما كانت كلّ حروفه الأصليّة حروفاً صحيحة، أي خالية من أحرُف العلّة: الألف، والواو، والياء، وأمثلة الفعل الصحيح: كتب، وقرأ، ومدَّ، أمّا الفعل المُعتَلّ فهو ما كان أحد حروفه الأصلية أو أكثر حرف علّة، مثل: (باع)، فالألف حرف علّة، وبهذا فإنّ الفعل مُعتَلّ، و(روى)، حيث تضمَّن الفعل حرفَي علّة، هما الواو، والألف، و(يَئِس)، حيث تضمَّن الفعل حرف العلّة (الياء) في أوّله. ولكلٍّ من الفعلين الصحيح والمُعتَلّ أنواع سيأتي بيانها لاحقاً، وممّا سبق يتبيّن أنّه يجب تجريد الفعل من حروف الزيادة؛ أي ردّ الفعل إلى أصله الماضي الثلاثي؛ لتمييز حروفه إن كانت حروفاً صحيحة، أو حروف علّة،[ظ¢] وفي ما يأتي أمثلة للتوضيح: الفعل (يسأل) مثلاً هو فعل صحيح؛ لأنّ ماضيه الثلاثي الأصل هو (سَأَلَ)، والياء في يسأل هي حرف مُضارَعة وليست حرف علّة. الفعل (نقفُ) مثلاً، هو فعل مُعتَلّ؛ لأنّ ماضيه الثلاثي الأصل هو (وَقَفَ)، والواو حرف صحيح، وقد وجب رَدُّه إلى الماضي ليتبيّن نوعه من حيث الصحّة والعلّة بدقّة أكبر. الفعل (انتشر) هو فعل صحيح؛ لأنّ أَصل الفعل الثلاثي هو (نَشَرَ)، والحرف الأول من انتشر هو همزة وصل وليست ألفاً. الفعل (كُنْ) وهو فعل أمر، لو نظر الفَرد إلى الفعل لظنّه فعلاً صحيحاً، إلا أنّ المُتأمِّل في أَصل الفعل سيردُّه إلى أَصله الماضي الثلاثي (كان)، ثم سيحكم عليه بأنّه فعل مُعتَلّ. أقسام الفعل الصحيح تبيّن ممّا سبق أنّ الفعل الصحيح هو ما خلَت حروفه الأصليّة من حروف العلّة، مثل: عَلِم، وأخَذ، وربح، وهو مُكوَّنٌ من ثلاثة أقسام، هي:الصحيح السالم: وهو الفعل الصحيح الذي خلَت حروفه الأصلية من الهمزة، أو التضعيف (أي الحرف المُكرَّر)، مثل: كتب، وربح. الصحيح المهموز: هو الفعل الصحيح الذي يكون أحد حروفه الأصلية همزة، بغضّ النظر عن مجيئها أول الفعل، أو وسطه، أو آخره، مثل: أكل، وسأل، ولجأ. الصحيح المُضعَّف، وهو نوعان: مُضعَّف ثلاثي: وهو الفعل الذي تكون لامه كعينه؛ أي يتكرَّر فيه الحرف الأصلي الثاني والحرف الأصلي الثالث، مثل: عدَّ، وردَّ، وأصلهما: عدَدَ، وردَدَ. مُضعَّف رباعي: وهو الفعل الذي تكون فاؤه ولامه الأولى من جنس واحد، وعينه ولامه الثانية من جنس واحد أيضاً؛ أي يكون أوّل حرف من حروفه الأصلية كثالث حرف من حروفه الأصلية، ويكون ثاني حروفه ورابعها حرفاً مُكرّراً أيضاً، مثل: زَلْزَل، ورَفْرَفَ. أقسام الفعل المعتل تبيّن سابقاً أنّ الفعل المُعتَلّ هو ما كان أحد حروفه أو أكثر حرف علّة، وأقسامه أربعة كما يأتي:[ظ¢] المعتل المثال: هو فعل مُعتَلّ الفاء (أي الحرف الأول)، وهذا يعني أنّ أول حرف من حروفه الأصلية هو حرف علّة، مثل: وصل، ويَبِس. المُعتَلّ الأجوف: هو ما كان أوسطه الأصلي (الحرف الثاني) حرف علّة، مثل: دار، وأَيِس. المُعتَلّ الناقص: هو ما كانت لامه (الحرف الأخير) حرف علّة، مثل: سعى، ورَضِي. المُعتَلّ اللفيف: وهو ما احتوت حروفه الأصلية على حرفَي علّة، وهو نوعان: لفيف مقرون: وهو ما كانت عينه ولامه حرفَي علّة، أي أنّهما يأتيان مُقترِنَين بجانب بعضهما، مثل: قوِيَ، ورَوى؛ فالواو والياء حرفا علّة مُقترِنَان في الفعل (قوي)، واقترنت الواو والألف في الفعل (روى). لفيف مفروق: وهو ما كانت فاؤه ولامه حرف علّة، وفرَّق بينهما حرف صحيح، أي إنّ الحرف الصحيح فرَّق بين الحرف الأول والثالث، مثل: وعى، ووَلِيَ، وقد فرّقت العَين بين الواو والألف المقصورة في الفعل (وعى)، وفرَّقت اللام بين الواو والياء في الفعل (ولي). حَذف حرف العلّة إذا كان الفعل المضارع مُعتَلَّ الآخِر، فإنّ حرف العلّة يُحذَف إن كان الفعل مضارعاً مجزوماً،[ظ¥] أو فعل أمر،[ظ¦] وفي ما يأتي أمثلة ذلك بالترتيب: لا تدعُ إلّا اللهَ، (تدعُ): فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلّة (الواو) من آخره. ارضَ بحُكم الله، (ارضَ): فعل أمر مبني على حَذف حرف العلّة من آخره (الألف). لم يقُلْ عنك إلا كلّ خير، (يقُلْ): فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر، وحُذف حرف العلّة الواو منعاً لالتقاء الساكنين (سكون العلة، وسكون الجزم). ....... .