حكمة اجتماعية في حديث (يوشك الأمم أن تداعى عليكم)

حكمة اجتماعية في حديث (يوشك الأمم أن تداعى عليكم)
الشيخ عبدالرحمن الخاني






عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يوشك الأمم أن تداعى[1] عليكم كما تداعى الأكلة[2] إلى قصعتها، فقال قائل: أمن قلةٍ نحن يومئذ؟ قال: لا، بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء[3] كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن في قلوبكم الوهن[4]، قيل: وما الوهن؟ قال: حب الدنيا وكراهية الموت))[5].



يا لَلّـهِ من يوم يأتي على المسلمين فيصيرون فيه مأكلة وتمتد إليهم الأيدي من كل جهة!!



يا لَلـّه من يوم كله شؤم ترى فيه كثرة لا تغنى عن الحق شيئاً، لأنهم أموات في قلوبهم، يخشون الموت فيقبل الموت عليهم، ويعشقون الحياة، فتفر الحياة منهم.



يا لله من يوم فيه استكانة أمة وذلتها.



إن في هذا الحديث الشريف حكمة اجتماعية تذكر داءً وأسبابه، فيه معجزة بالإخبار عما سيكون من الأمور المغيبة أليس هذا العصر الذي نحن فيه هو ذلك اليوم، ترى فيه المسلمين أشلاء ممزقة، وما عيبهم من قلة العدد وهم لا يقلون عن أربعمائة مليون نسمة أو يزيدون، منتشرين في أكثر أقطار العالم؟ إن هذه الكثرة لم تغن عنهم شيئاً، لأن الكثرة بنفسها لا تفيد إن لم تقترن بجودة النوع، والكيفية لا تغني عن الكمية، وإن علة العلل في ضعف المسلمين فيما أصيبوا فيه هو الجبن والبخل، كما هو صريح قوله صلى الله عليه وآله وسلم [من حبكم الدنيا وكراهية الموت]، وإن من الثابت المقرر في النواميس الطبيعية أن الإفراط في التهافت على الدنيا وحبها يحرمان الإنسان من التمتع بها، وأن الغلو في المحافظة على الحياة تكون عاقبته لا محالة زيادة التعرض للهلاك، ومصداق ذلك قول الصديق الأكبر والخليفة الأول أبي بكر الصديق رضي الله عنه لقائد جيشه خالد بن الوليد: (اطلب الموت، توهب لك الحياة)، تلك "سنة الله في خلقه ولن تجد لسنته تبديلاً".



فيا أيها المسلمون هذا حديث أنتم تفسيره وقد آن لكم أن تتدبروا أمركم، فإن يومكم يوم عصيب، امتدت فيه إلى كل قطر من أقطاركم يد مستعمرة غاشمة، تهدم الأخلاق وتزلزل العقائد وتسلب الأموال وتقتل النفوس البريئة، وإنكم لا تزالون ترونها مصائب متجددة، في كل حين تمزيق لأجزاء وطنكم المقدس، ووضع حواجز وفواصل بين أقطاركم، منعاً لاتصالكم ببعضكم وتواصليكم في أرحامكم وتناصركم في أموركم؟



أيها المسلمون! إن الغرب وأذنابه قد أعلنوا عليكم حرباً شعواء، وجاؤوكم بخيلهم ورجلهم، يغتصبون بلادكم ويسلبون أموالكم بشتى الأساليب ومختلف الوسائل، فتارة يجابهونكم بالقذائف والمدافع، وطوراً يحتالون عليكم بالكذب والخداع؛ وحيناً يستترون تحت جنح العلم فيشيدون في الديار الإسلامية صروحاً ظاهرها أنها للعلم ونشره، وباطنها أنها لإفساد العقيدة، وتهديم الوطن، وإلقاء بذور الشقاق؛ حقاً، إن هذا لعظيم!



يقول بعض المستعمرين: "إننا لم نأت البلاد (ولا سيما الإسلامية) لنستعبدها، وإنما لنسعدها وأهلها، فنأخذ بأيديهم حباً بالإنسانية، ونشراً للواء الحضارة، ووفاء لما لهم علينا من فضل إذ كنا في غفلة وكان المسلمون حملة مشعل المدنية، فاستفدنا منهم ولا سيما من أندلسهم، فنحن نريد أن نصعد بهم إلى مرتبة الاستقلال والحرية التي تجعلهم في مصاف الأمم الراقية، وتعيد لهم مجدهم الأثيل، وتاريخهم العظيم الحافل بجلائل الأعمال".



كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً، إنهم لم يؤموا بلاد المسلمين إلا ليستعبدوا أهلها ويستعمروهم ويذيقوهم ألوان العذاب وصنوف الاضطهاد وقد لقينا كل ذلك أنواعاً منوعة تتفنن، وإن ما نسمعه ونشاهده في كل قطر من أقطار العالم الإسلامي لأكبر شاهد على ما نقول.



لقد ضعف المسلمون لأنهم لم يتبعوا التعاليم المقررة في كتابهم الذي يأمرهم بأن يحتقروا الحياة والمال، وكل عزيز في سبيل الله، ويتحدوا ويعتصموا بحبل الله، ويثبتوا ولا ييأسوا، ويصبروا ولا يتزلزلوا، مهما عظم المصاب وجل الخطب. ﴿ وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ﴾ [آل عمران: 146].



أيها المسلمون استيقظوا، إنكم تباعون في سوق الاستعمار شعوباً تستذل وتسخر، وكم من مستعمر أهدى إلى مستعمر آخر بلداً من بلادكم الإسلامية ابتغاء مصلحة يرجوها ومنفعة يجلبها، وهو يكون ممن عاهد أهل ذلك البلد أنه حليفهم يدافع عنهم، لأنه إنساني لا أناني يرجو لهم كل خير، وما رجاؤه هذا إلا تلك الضحية التي قضت نحبها على مذبح الاستعمار المشؤوم.



وإذا أردت أن أذكر دليلاً مؤيداً فلا أقرب (وأنا في سوريا) من أن أتناول شاغل البلد الشاغل، قضية إسكندرون، فإنها قد فصلت عن جسم الوطن السوري (على الرغم من أنها بمنـزلة الرأس من الجسم)، وقدمت إلى أخ بالأمس أنكر اليوم إخاءه، وكشر عن نابه فبرز بوجهه الذي عرفه التاريخ فيه قبل أن يصقله الإسلام ويفتح عينيه على دنيا المدنية الإسلامية الرائعة، إنها قدمت إلى من لا يستحي أن يقول: نريد المحافظة على حقوق الأقليات وهم الأكثرية ظلماً وعتواً وفساداً، ونريد السلطة لأننا أكثرية، ولا يجوز أن تتحكم أقلية بأكثرية، إن إسكندرون أمست ألعوبة، ألعوبة من؟ أمست ألعوبة من ترك شرقيته وإسلامه ولحق بالغربي فكان بمثابة ذنبه.



ألا يا ماضي الترك ترى حاضرك، ويا محمد الفاتح متى تجدد فتحك؟



إن مصائب المسلمين تمثلت في هذا اللواء المفجوع بعروبته فقد جرت فيه الدماء وأزهقت النفوس ظلماً وعدواناً، ورفعت الفتن أجيادها وجمعت للشر أجنادها، وأطالت سواعدها، وأعلت قواعدها، والمستعمر رابض يتربص بالأهلين الدوائر، حتى كاد الإسلام في الإسكندرونة يضعف ركنه والشرك يصدق ظنه.



فيا أيها السوريون هذه دياركم وأموالكم وأعراضكم وعقائد دينكم وأخلاقكم، وشريعتكم ولغتكم في قبضة غاصبي الإسكندرونة، يتصرفون بها غيلة واختلاساً تحت راية المحبة، فماذا أنتم فاعلون؟ هل تخشون إذا قمتم بفروضكم أن يأتي الخطر على حياتكم؟ اللهم إن هذا وهم قد يعرض لبعضكم أو يجول في خلد طائفة منكم! ألا فتدبروا ما يؤثر في كتبكم من كلام سلفكم: إن الشجاع محبب حتى لعدوه، والجبان مبغض حتى لأبيه وأمه، وإنكم تعلمون أنه ما عز قوم بالخضوع، ولا استهين شعب بالإباء، فلماذا ترتضون لأنفسكم الدرجة الدنيا؟ ألستم تتشابهون في الخلقة مع أعدائكم؟ ألستم تمتازون عنهم بالإيمان الصادق، والعقائد الصحيحة؟ ألستم تنتسبون إلى أولئك الأبطال الذين دوخوا البلاد وسادوا العباد؟ ألستم تدعون أنكم أشرف عنصراً وأكرم جوهراً، فإن قمتم بطلب حقوقكم فهل يصيبكم أكثر مما يصيب أعدائكم؟ إن كان الموت فهم يخشونه، وإن كان الخسار فهم يرهبونه، ﴿ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ ﴾ [النساء: 104]، ﴿ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 249].

تلك المصيبة أنست ما تقدمها

وما لها مع طول الدهر نسيانُ




ماذا التقاطع في الإسلام بينكمُ

وأنتم يا عباد الله إخوان؟




ألا نفوس أبيّات لها هممٌ؟

أما على الخير أنصار وأعوان؟

ألا من يؤدي الأمانة، ألا من يحمل الرسالة، ألا من يذود عن حياض هذا الوطن، ألا من يبذل الروح والمال في سبيل الله، والإسلام، والعروبة؟



ها أنت يا رئيس لجنة الدفاع عن إسكندرون، فإليك أرفع كلمتي هذه، إليك أيها الشهبندر زعيم سوريا، إليك عبدالرحمن داعية العروبة وحامل عقيدة الشيخ محمد عبده، إليك يا سمي الغافقي أيها العربي المسلم.



هذا جزء يسير من بعض الرزايا التي انتابت المسلمين وهي عظيمة، أقدمها بين يدي القارئ الكريم، ليعلم أن الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم قد أخبر عنها في الحديث الشريف الذي أسلفناه، وكم له أمثاله، لتكون الأمة الإسلامية على بينة من أمرها، ولتطمئن إلى معجزات نبيها، وويل للملحدين الذين يتعامون عن مثل هذه المعجزات الباهرات، فقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم عما نحن فيه قبل ألف وأربعمائة إلا خمسين عاماً، ﴿ عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ ﴾ [الجن: 26، 27] ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ﴾ [النساء: 87] ؟ اللهم لا أحد، فغفراناً.



المصدر: مجلة التمدن الإسلامي، السنة الثالثة، العدد الثالث، 1356هـ - 1937م





[1] تداعى أصله تتداعى أي تجتمع ويدعو بعضها بعضاً لسلب ملك المسلمين.




[2] وهي جمع آكل كالفعلة جمع فاعل.




[3] الغثاء (بالضم) ما يحمله السيل ويلقيه من الزبد والعيدان ونحوها، ويضرب مثلاً لما لا قيمة له ولا فائدة




[4] الوهن الضعف
8



[5] روى هذا الحديث الشريف أبو داود في سنته والبيهقي في دلائل النبوة.8

تسلم آياديك
موضوع جميل وإختيارك أجمل
كل الشكر لك على متصفحك ومجهودك
تحياتي لك واحتراماتي ~

تسلم آياديك
موضوع جميل وإختيارك أجمل
كل الشكر لك على متصفحك ومجهودك
تحياتي لك واحتراماتي ~

بارك الله فيك واحسن اليك
والبسك لباس التقوى والمغفرة
وان شاء الله في ميزان حسناتك

جزاكم الله كل الخير واثابكم
طرح نوراني مبارك
سلمت يمينكم

مُزْنٌ يَهْطُل وشَلآلٌ يَتَدَفَقْ
بَطِرُحَآتِكْ الْرَآئِعَةْ الْجَمِيلَةَ
بِإخْتِيَآرْ يَفُوقْ الْوَصْفْ والْتَعْبِيِرْ
فَإلَى الأَمَآمْ بِإنْتِظآرِ جَدِيِدِكْ بِشَوقْ
وفَقِكْ الْلَه تَعَآلَى