موسوعة لتدريس اللغة العربية

4/ البيان:
* لغة: الإيضاح والإفصاح، وأصله الكشف والظهور بأن الشيء فهو بيّن.
* اصطلاحا: كثيرة هي تعريفات البيان فهو مرادف للدلالة لاشتراكهما في الوضوح والبيان، وهذا ما يسعى إليه علم الدلالة الحديث.
واتفق الباحثان السكاكي والشريف الجرجاني:
فالسكاكي يقول: إيراد المعنى الواحد في طرق مختلفة بالزيادة في وضوح الدلالة عليه بالنقصان ليحترز الوقوف على ذلك الخطأ...
أما الشريف الجرجاني فيقول: إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة في الوضوح الدلالة عليه. ونجد أن هذين التعريفين متشابهان. (2)
والفصاحة: وهذا ما وصف به البيان بالفصاحة والظهور، فالفصاحة تكون خادمة الدلالة لأن بيان الشيء يكون بالكلام والعقل والإشارة مع أسماء الدلالة الأخرى بمعنى الظهور والقصد هو معنى النحو. (3)
1) أبو الهلال العسكري. دراسة البنية الدلالية لمعجم العربية. دار الهدى والتوزيع. ص11.
2) جاسم محمد عبد لعبود. ص54.
3) نفس المرجع. ص55.

5/ القصد:
* لغة: اشتقاقه الطريق والاعتماد وإلام قصده وإليه يقصده وأقصد السهم أصاب فقتل مكانه ويقصد به أيضا مواصلة في الطريق وهو يشترك مع أسماء الدلالة الأخرى بمعنى الظهور والقصد.
* اصطلاحا: القصد معنى خاص بالفرد لكنه تحوّل إلى معنى عام يخصّ علم الدلالة ويعرّفه المحدثون اتجاه الذهن نحو موضوع معيّن وإدراكه مباشرة يسمى القصد الأول وتفكيره في هذا الإدراك يسمى القصد الثاني. (1)
- يتبيّن مما سبق أن المراد بالدلالة موضوع الحكم والنقد أمّا المعنى هو محطة في محور الدلالة لأن الدلالة متغيّرة مرتبطة بكل مؤوّل حسب مقاصده ومقصديه.
لهذا فإن أغلب هذه التسميات هي للمعنى وكان أكثرها يختص بالدال والمدلول وهما من أركان الدلالة.
وبهذا فإن مضمون الكلام بأن الدلالة هي العلاقة المتبادلة بين اللفظ والمضمون والمعنى خفيٌّ يدرك بالقلب أو العقل وأنه الشيء غير اللفظ.
1) جاسم محمد عبد العبّود. ص56.

ب- الهنود:
إذْ أنهم لم يكونوا أقل اهتماما بمباحث الدلالة من اليونانيين فقد عالجوا منذ وقت مبكر جدا كثيرا من المباحث التي ترتبط بفهم طبيعة المفردات والجمل ومن أهم هذه الموضوعات هي:
1- نشأة اللغة: تعتبر من المشكلات التي لفتت أنظار علماء الدلالة الهنود وقد اختلفت الآراء بين اعتبار اللغة القديمة هبة إلهية ليست من صنع البشر وآخرون اعتبروا اللغة اختراع الناس ونتاج نشاطه الفكري. (1)
2- العلاقة بين اللغة والمبنى: جذب هذا الموضوع اهتمام الهنود قبل اليونانيين فمنهم من رفض فكرة التباين بين اللفظ والمعنى ولا يمكن الفصل بينهما، وهناك من صرّح بأن العلاقة بين اللفظ ومعناه علاقة فطرية وطبيعية، ومنهم من قال بوجود علاقة ضرورية بين اللفظ والمعنى شبيهة بالعلاقة اللزومية بين النار والدخان.
3- أنواع الدلالات للكلمة: درس الهنود أصنافا مختلفة للأشياء التي تشكل دلالات الكلمات وصرحوا أيضا بوجود أربعة أقسام وهي:
أ‌- قسم يدل على مدلول عام أو شامل (رجل).
ب‌- قسم يدل على الكيفية (طويل).
ت‌- قسم يدل على الحدث (جاء).
ث‌- قسم يدل على ذات (محمد).
4- مسائل متفرّقة: أشار الهنود إلى كثير من النقاط التي مازال يعترف بها علم اللغة الحديث. (3)
1) أحمد مختار عمر، ص18.
2) نفس المرجع، ص19.
3) نفس المرجع، ص19

جـ- العـرب:
تعدّ الأعمال اللغوية عند العرب من أهمّ ما لفت اللغويين وأثارت اهتمامهم منها تسجيل الغريب في القرآن الكريم ومثل إنتاج المعاجم الموضوعية ومحاولة ابن فارس الرائدة في معجمه المقاييس ربط المعاني الجزئية للمادة بمعنى عام يجمعها، ومحاولة الزمخشري في معجمه أساس البلاغة في التفرقة بين المعاني الحقيقية والمعاني المجازية.
وتعتبر محاولة ابن جني من الجهود في ربط تقلبات المادة الممكنة بمعنى واحد. (1)
حصروا أهل العرب بأن الغرب هم من بادروا في نشأة هذا العلم متجاهلين بذلك بأن القرآن هو الذي يحتوي على ما يدفع اللبس من دلالة بعض المفردات والسياقات، كما نجد كذلك دراسات وإشارات كثيرة للمعنى في مؤلفات الفارابي وابن سينا وابن رشد وابن حزم واهتمام البلاغيين التي تمثلت في الحقيقة والمجاز وفي دراسات كثيرة من الأساليب كالأمر والنهي والاستفهام. (2)
نستخلص من كل ما قدمناه أن اهتمامات القدماء أثيرت قديما وقد أسس المحدثون أبحاثهم على ما بناه من قبلهم من العلماء وأصبح في سائر فروع علم اللغة.

) أحمد مختار عمر، ص20.
2) نفس المرجع، ص21.
4-2- الدلالة حديثا:
ارتبطت الدلالة بالبلاغة قديما في الثقافة الفرنسية ولم تنفصل عنها إلا بعد تبلورها، ويرجع الكثير من الدارسين المعاصرين نشأة علم الدلالة الحديث إلى أواخر القرن 19 حيث ظهر مصطلح Sementics على يد العالم اللغوي الشهير ميشال بريال وهو صاحب أول دراسة علمية خاصة بالمعنى حديثا في كتابه بعنوان مقالة في السيمانتيك. (1)
هناك الكثير من الجهود التي بذلت في سبيل تطوير الدرس اللساني، من ذلك:
أ‌- أفكار ومساهمات سوسير اللسانية: اللغة في نظر دي سوسير عبارة عن مستودع من العلامات، والعلامة وحدة أساسية في عملية التواصل بين أفراد مجتمع معيّن، وتضم جانبين أساسيين هما:
الدال والمدلول ولها وجهتان:
1- ذهنية مجردة تتألف من تصور وصور سمعية.
2- حسية تتألف من شيء مقصود المدلول. (2)
ومن خلال تعريفه نستنتج أن العلامة اللغوية تختلف اختلافا جذريا عن المفهوم القديم الذي يزاوج بين الاسم والمسمّى

3) نفس المرجع
ب‌- تشومسكي:
النمو التوليدي التحويلي:
ظهرت في القرن العشرين الكثير من النظريات العامة التي تتطرق إلى التحليل اللغوي كالنظرية البنيوية ثم نظرية النحو التوليدي التي يتزعمها تشومسكي والتي أحدثت ثورة في الفكر اللغوي وعرّفها بأن "قواعد" اللغة وبأنها جهاز أو وسيلة لتوليد جميع الجمل النحوية الصحيحة في لغة معيّنة.
وقد ذهب إلى التمييز بين الكفاءة والأداء لهذا فإن اللساني تعتبر الكفاءة بالنسبة له موضوع الدراسة اللسانية، وإذا كان اللساني لا يمكنه أن يدرس اللغة إلا بفحص ما يقوله الفرد التي هي جزء من أدائه لا تكون إلا جزءا من الدليل على كفاءته ويكون تشومسكي قد جعل من اللسانيات شعبة من علم النفس المعرفي. (1)
ونلاحظ أن مجال الدلالة لم يقتصر على التصنيف الدلالي للمفردات المعجمية بل امتدّ إلى تصنيف الحقول الدلالية عن الأوزان الاشتقاقية وأجزاء الكلام والأدوات النحوية كلها تدل على ما تحمله الحقول الدلالية من أهمّية وعلى هذا الأساس اتخذنا جملة العناصر لتبيان علاقة هذه الدلالة بالحقول الدلالية ومجمل العلوم الأخرى.
1) التواتي بن تواتي، المدارس اللسانية في العصر الحديث ومناهجها في البحث، دار الوعي للنشر والتوزيع، دط، 2008، ص49 و50.
5- نظرية الحقول الدلالية
يعدّ مبحث الحقول الدلالية من المباحث التي لم تتبلور فيها نظرية دلالية جامعة رغم الجهود اللغوية لعلماء الدلالة، والتي أنتجت أراءً مختلفة حول أصول الحقول الدلالية.
وتعرف الحقول الدلالية Les champs sémentiques بأنها مجموعة من الكلمات التي ترتبط دلالتها ضمن مفهوم محدد من ذلك مثلا: حقل الكلمات التي تدلّ على الحيوانات وحقل الكلمات التي تدل على السكن أو التي تدل على الألوان، أو القرابة.. أو أي قطاع من المادة اللغوية يعبّر عن مجال معيّن من الخبرة والاختصاص. (1)
إنّ دراسة معنى الكلمة كما يذهب أصحاب هذه النظرية يجب أن يكون من خلال الكلمات المتصلة بها دلاليا، فمعنى الكلمة إذن هو محصّلة علاقاتها بالكلمات الأخرى داخل الحقل المعجمي كما يقول ليونز (Lyons) .
وهناك اتجاهات متعددة حول تصنيف المفاهيم الموجودة في اللغة، استند بعضها إلى افتراض وجود أطر مشتركة بين لغات البشر، إذ تتقاسم اللغات جميعا عددا من التصورات التي يصحّ أن تدعى "مفاهيم عالمية" مثل حي وغير حي، وحسّي ومعنوي وبشري وغير بشري... (2)
1) أحمد محمد قدور، مبادئ في اللسانيات العامة، ص273.
2) نفس المرجع، ص275.
وقد اقترح hallig و Varburg تصنيفا يقوم على ثلاثة أقسام هي:
أ‌- الكون
ب‌- الإنسان
ت‌- الإنسان والكون
وهو تصنيف عام يصلح لكل اللغات غير أن أهم تصنيف في هذا الصدد ما يقوم على الأقسام التالية:(1)
أ‌- الموجودات
ب‌- الأحداث
ت‌- المجرّدات
ث‌- العلاقات
وتجدر الإشارة إلى أنّ أصحاب نظرية الحقول الدلالية يهتمون ببيان أنواع العلاقات الدلالية داخل كل حقل من الحقول المدروسة، وقد انتهوا إلى أن هذه العلاقات يمكن أن تحصر في الأنواع التالية: (2)
أ‌- الترادف
ب‌- الاشتمال
ت‌- علاقة الجزء بالكل
ث‌- التضاد
ج‌- التنافر
وليس من الضروري أن يتضمن كل حقل جميع هذه الأنواع، إذ يحوي بعض الحقول كثيرا من العلاقات، على حين أنّ حقولا أخرى لا تحوي منها إلا القليل، وسنمرّ بتحليل عام لهذه الأنواع تحت عنوان "الحقول الدلالية" في فقرة مستقلة من هذا الفصل.
ويلاحظ أنّ مجال هذه النظرية لم يقتصر على التصنيف الدلالي للمفردات المعجمية، بل امتدّ إلى تصنيف الأوزان الاشتقاقية ولأجزاء الكلام والأدوات النحوية وغير ذلك. (3)
1) المرجع السابق، ص275.
2) نفس المرجع السابق، ص273.
3) العلاقات الدلالية: مصطلح حديث يدلّ على العلاقات بين الكلمات من نواح متعددة كالترادف والاشتراك والتضاد ونحو ذلك، وقد تولد هذا المصطلح من دراسة الحقول الدلالية، إذ تبيّن أن معنى الكلمة لا يتضح إلا من خلال علاقتها مع الكلمات الأخرى ضمن الحقل الذي تنتمي إليه. المرجع نفسه، ص271.
تعريف الحقل الدلالي لغة واصطلاحا:
5-1- لغــة