تفسير: (وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون)

. تفسير: (وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون) الآية: { وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ }. السورة ورقم الآية: الأنبياء (80). الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: { وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ } عمل ما يلبسونه من الدُّروع { لِتُحْصِنَكُمْ } لتحرزكم {مِنْ بَأْسِكُمْ} من حربكم { فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ } نعمتنا عليكم؟ تفسير البغوي "معالم التنزيل": { وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ }، المراد باللبوس هنا الدروع؛ لأنها تلبس، وهو في اللغة اسم لكل ما يلبس ويستعمل في الأسلحة كلها، وهو بمعنى الملبوس؛ كالجلوس والركوب، قال قتادة: أول من صنع الدروع وسردها وحلقها داود، وكانت من قبل صفائح، والدرع: يجمع الخفة والحصانة، { لِتُحْصِنَكُمْ } لتحرزكم وتمنعكم، { مِنْ بَأْسِكُمْ }؛ أي: من حرب عدوكم، قال السدي: من وقع السلاح فيكم، قرأ أبو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم ويعقوب: { لِتُحْصِنَكُمْ } بالتاء؛ يعني: الصنعة، وقرأ أبو بكر عن عاصم بالنون لقوله: { وَعَلَّمْنَاهُ }، وقرأ الآخرون بالياء، وجعلوا الفعل للبوس، وقيل: ليحصنكم الله عز وجل، { فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ }، يقول لداود وأهل بيته. وقيل: يقول لأهل مكة: فهل أنتم شاكرون نعمي بطاعة الرسول.

غـرام الشوق معجب بهذا

سلمت الأيادي ..
ويعطيك العافية لـ جمال الآنتقاء
لروحك آكاليل الورد .

. سعدنا بجل التواجد المستمر لطرحنا فزاد بهاء وروعة وجمالا وردكم البهي أنار السطور بنوركم الله يبارك فيكم وتكفي نظرة منكم لموضوعي ردكم فِيَ غْآَيُةَ آَلْرِوَعْهَ وِآَلِجْمُآَآَلَ .. دُمتُم للأبّدُآع معنٌى نٌسًموِ بّه إِحْتَرامَاتِ مَعَ تَقْدِيْرِىِّ لكم ولردكم ولروِوِحًكم الزكية القيصر العاشق البــــ مديح آل قطب ــــــرنس

جزاك الله كل خير ..

؛








انتقاء جميل ..
سلمت

عطيك العافيه لطرحك الجميل
كل الشكر لسموك
وبنتظار جديدك المميز