ننتظر تسجيلك هـنـا

 

==(( فَعاليَات روآية عشق الرمضآنية( ❆رمضان يجمعنا ❆))==  
   نور    ام خماس    روزانا السعدي    غلاتك غير    البرنسيسة    نبضها مطيري    البرنس مديح

( سجادة حمراء وأرائـك الهطول# حصريآت ال روآية )  
 
 
{مسابقات ام خماس   )
   

العودة   منتدى رواية عشق > ۩ القِسـم الإسلامـي ۩ > ۩ { قِسم الحَج والعُمرة } ۩

الملاحظات

۩ { قِسم الحَج والعُمرة } ۩ قسم الحج والعمرة بكل ما يتعلق بالحج والعمرة مناسكها وشروطها , حج , سعي مشكور , ذنب مغفور , حج , بيت الله الحرام.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 05-30-2023
Şøķåŕą متواجد حالياً
Egypt     Female
SMS ~ [ + ]
https://l.top4top.io/p_2803nh7031.gif
قَدَاسَة طُهِّرَ | | أَوْسِمَتِي | |
لوني المفضل Deeppink
 عضويتي » 1870
 اشراقتي ♡ » Jun 2021
 كُنت هنا » منذ 13 دقيقة (11:23 AM)
موآضيعي » 24834
آبدآعاتي » 7,081,879
 تقييمآتي » 2336833
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Egypt
جنسي  »  الآسلامي♡
 حالتي الآن » ☆بعالم الحب يا حب ❤️ ☆
آلقسم آلمفضل  » الآسلامي♡
آلعمر  » ❤
الحآلة آلآجتمآعية  » » ❤
تم شكري »  50,634
شكرت » 21,390
الاعجابات المتلقاة » 11632
الاعجابات المُرسلة » 2069
مُتنفسي هنا » مُتنفسي هنا
 التقييم » Şøķåŕą has a reputation beyond reputeŞøķåŕą has a reputation beyond reputeŞøķåŕą has a reputation beyond reputeŞøķåŕą has a reputation beyond reputeŞøķåŕą has a reputation beyond reputeŞøķåŕą has a reputation beyond reputeŞøķåŕą has a reputation beyond reputeŞøķåŕą has a reputation beyond reputeŞøķåŕą has a reputation beyond reputeŞøķåŕą has a reputation beyond reputeŞøķåŕą has a reputation beyond repute
مَزآجِي  »  هدوء
 آوسِمتي »
Q81 الوجيز في حكم الأخذ من الشعر وتقليم الأظافر لمن أراد أن يضحي



الوجيز في حكم الأخذ من الشعر
وتقليم الأظافر لمن أراد أن يضحي



مدار هذه المسألة على الحديثين التاليين:

الحديث الأول الدال على منع الأخذ من الشعر والأظافر:

لم يُروَ في هذا الباب إلا حديثُ أم سلمة رضي الله عنها، ولم يروه عنها إلا سعيد بن المسيب التابعي الجليل، وعنه أخذ الناس، ونصُّه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي، فليمسك عن شعره وأظفاره»؛ رواه مسلم في كتاب الأضاحي، برقم (1977).



اختلف المحدثين في الحديث على قولين:

القول الأول وجود عله في الحديث:

وهو من تفرُّد أم سلمة كما ذكر المحدِّثون، وكذلك من أحاديث الآحاد التي لا تعارض المتواترَ، وقد نقل عن الدارقطني أنه حكمٌ على حديث أم سلمة بالوقف وألْمَح الطحاوي إلى التضعيف بقوله: مجيء حديث عائشة رضي الله عنها أحسن من مَجيء حديث أم سلمة رضي الله عنها؛ لأنه جاء مجيئًا متواترًا، وحديث أم سلمة رضي الله عنها لم يَجئ(؛ ينظر: البدر المنير 9/ 276 والتلخيص الحبير 4/ 342.



القول الثاني لا يوجد علة وله حكم الرفع:

وهناك من قال برفعه وله حكم المرفوع، ومن الأدلة على ذلك:

حيث قال صاحب تحفة الأحوذي بعد أن ذكر الطرق المرفوعة لحديث أم سلمة: وهذه الطرق المرفوعة كلها صحيحة، فكيف يصح القول بأن حديث أم سلمة الموقوف هو أصل الحديث، بل الظاهر أن أصل الحديث المرفوع؛ (تحفة الأحوذي 5/ 100).



وحكم عليه أكثرُ أئمة الحديث أنه صحيح مرفوع، وروي في صحيح مسلم مرفوعًا، وقال بصحته الإمام أحمد وغيره، وقد بيَّن الشيخ الألباني أن هذا الحديث مرفوع، حتى وإن لم يصرِّح سعيد بن المسيب برفعه، فله حكم الرفع؛ لأنه لا يقال بالاجتهاد والرأي؛ (إرواء الغليل 4/ 378).



الحديث الثاني في المسألة وهو المعارض للحديث الأول:

وهو حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي، ثم يبعث بها وما يُمسك عن شيء مما يمسك عنه المحرم، حتى ينحر هديه»؛ رواه مسلم في كتاب الأضاحي، رقم (1321).



هنا لم يُمسك الرسول عن شيء من تقليم الأظافر أو حلق الشعر، ومنهم من جعل هذا في الهدي لا في الأضحية، ولا يمكن تشبيهها بذلك؛ إذ يجوز للمضحي الجماع والطيب وغيرها، خلافًا للمحرم وصاحب الهدي.



أما القائلون بصحة هذا الحديث فقد قالوا بالوجوب:

أخذ بظاهر الحديث كثيرٌ من الفقهاء، ومال إلى القول بالتحريم؛ لأن الكراهة حملوها على التحريم لعدم وجود صارف عندهم، واعتبار حديث عائشة عامًّا، وهذا خاص، فيعمل بكلٍّ في بابه، العام في بابه، والخاص في بابه، وممن قال بذلك:

1- قال الموفق ابن قدامة: (المغني لابن قدامة 9/ 436):

ظاهر هذا الحديث تحريم قص الشعر، وهو قول بعض أصحابنا، وبه قال الطحاوي في آخر قوليه.



2- ابن القيم حيث يقول:

وأسعد الناس بهذا الحديث من قال بظاهره لصحته وعدم ما يعارضه، ولهذا كان أحمد وغيره يعمل بكلا الحديثين، هذا في موضعه وهذا في موضعه، وقد سأل الإمام أحمد أو غيره عبد الرحمن بن مهدي عن هذين الحديثين؟ فقال: هذا له وجه وهذا له وجه؛ (شرح ابن القيم على سنن أبي داود 7/ 348).



3- ابن حزم رحمه الله:

حيث يقول في (المحلى بالآثار 6/ 3): من أراد أن يضحي، ففرض عليه إذا أهلَّ هلال ذي الحجة ألا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئًا حتى يضحي، لا بحلقٍ، ولا بقصٍّ، ولا بغير ذلك، ومن لم يُرد أن يضحي لم يلزمه ذلك .



4- الشيخ محمد الأمين الشنقيطي:

حيث يقول (في أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن 5/ 220):

النهي يقتضي التحريم إلا لصارف عنه يجب الرجوع إليه كما تقرَّر في الأصول، والتحريم أظهر لظاهر الحديث، ولأنه صلى الله عليه وسلم يقول: وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه.



5- الشوكاني:

حيث يقول في نيل الأوطار، ولا يخفى أن حديث الباب - أي حديث أم سلمة - أخص منه - أي من حديث عائشة - مطلقًا، فيُبنى العام على الخاص، ويكون الظاهر مع من قال بالتحريم، ولكن على من أراد التضحية؛ (نيل الأوطار 5/ 128).



ثانيًا: دليل من لا يرى الوجوب في ذلك:

لم يرَ صحة حديث أم سلمة وفيه تفرُّد وعلة، ولم يُنادَ بالعمل به على وجه الإلزام، ونقل ابن عبدالبر في (التمهيد 17/ 234)؛ حيث يقول: ومذهب مالك أنه لا بأس بحلق الرأس وتقليم الأظفار وقص الشارب في عشر ذي الحجة، وهو مذهب سائر الفقهاء بالمدينة والكوفة، وقال الليث بن سعد - وقد ذكر له حديث أم سلمة -: قد روي هذا والناس على غير هذا.



ومنهم مَن جعله في معارضة حديث عائشة، وقدم حديث عائشة، وعمل به، فحديث عائشة عام وحديث أم سلمة خاصة، فيُقدم العام على الخاص، ولذلك ذهب العلماء فيه مذاهب:

الأول منهم من قال بالكراهة:

وخرج النهي في حديث أم سلمة إذا سُلمِّ بصحته ورفعه على كراهة تنزيه لا تحريم، لوجود صارف وهو حديث عائشة، وقال النووي: (المجموع شرح المهذب 8/ 392 ): مذهبنا أن إزالة الشعر والظفر في العشر لمن أراد التضحية مكروهٌ كراهةَ تنزيهٍ حتى يضحي، وعليه بعض المالكية وخاصة المتأخرين.



الثاني منهم من قال بالاستحباب:

نقل ابن المنذر عن مالك والشافعي أنهما يستحبان الوقوف عن ذلك عند دخول العشر إذا أراد أن يضحي؛ ينظر: (الإشراف على مذاهب العلماء 3/ 412)، وهو قول الجمهور.



قال ابن عابدين في (رد المحتار على الدر المختار 2/ 181) مجيبًا عن حديث الباب: فهذا محمول على الندب دون الوجوب بالإجماع.



والإجماع الذي ذكره ابن عابدين فيه نظرٌ لوجود مخالفين، ولديهم أدلة على ذلك فلا عبرة بالإجماع هنا.



ما يمكن ترجيحه:

لعل الراجح أن حديث الباب يشوبه بعض الاعتراضات كما ذكرها البيهقي، ورجَّحها كثيرٌ من المحدثين، وكذلك الإيرادات التي لا يسعفه الانفراد بظاهر الحكم الفقهي المتبادر، وهو الوجوب لذلك، وتحريم الأخذ من الشعر والأظافر لمن أراد أن يضحي، وكذلك وورود صارف، وهو حديث عائشة، وهو عام والآخر خاص عند بعض العلماء.



ولذلك لم يقل به إلا القلة من أهل العلم بالحديث والفقه، فنقول وبالله التوفيق:

1- من لم يعمل به لم يخالف، وله وجه ودليلٌ وسند في ذلك من العلماء المتقدمين، وحمل الكراهة على التنزيه لا التحريم.



2- ومن استحسن العمل فله سندٌ وسلف في ذلك، ولا ينبغي الإنكار هنا على المخالف ونعته بأبشع الألفاظ.



3- وخاصة إذا علمنا أن الأضحية نفسها سنة مؤكدة عند جمهور أهل العلم خلافًا للحنابلة والظاهرية القائلين بوجوبها، فانعكس الوجوب عندهم لهذا.



فما بالكم فيما يُسَنُّ لها من شروطٍ وتفاصيلَ في توزيعها ووقت ذبْحها، فهي سنة مؤكدة.



حكم أضحية من ضحى وقد أخذ من شعره وقلَّم أظافره:

وإذا أخذ من شعره وأظفاره فأضحيته صحيحة، ولا شيء عليه إجماعًا؛ قال ابن قدامة: "فإن فعل استغفر الله تعالى، ولا فديةَ فيه إجماعًا، سواء فعله عمدًا أو نسيانًا"؛ (المغني (13/ 363).



وهو ما نرجِّحه فلا يجب ذلك، والحكم بالاستحباب والسنيَّة أَولى من الوجوب، والله أعلم بالصواب.



الحكمة من عدم الأخذ من الشعر والأظافر:

قال الإمام الشوكاني في (نيل الأوطار 5 / 133): “… والحكمة في النهي أن يبقى كامل الأجزاء للعتق من النار، وقيل: للتشبه بالمحرم، حكى هذين الوجهين النووي وحُكي عن أصحاب الشافعي أن الوجه الثاني غلط؛ لأنه لا يعتزل النساء، ولا يترك الطِّيبَ واللباس، وغير ذلك مما يتركه المحرم".



أبو إلياس عبد السلام الأنسي، أستاذ الفقه المقارن بجامعة النجاح برعو صوملاند، غرة ذي الحجة 1443هجرية.



 توقيع : Şøķåŕą

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
مواضيع : Şøķåŕą


رد مع اقتباس
قديم 05-30-2023   #2



 عضويتي » 2074
 اشراقتي ♡ » May 2022
 كُـنتَ هُـنا » منذ 3 ساعات (08:27 AM)
موآضيعي » 108
آبدآعاتي » 352,227
 تقييمآتي » 155832
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Iraq
جنسي  »  Female
 حالتي الآن »
آلقسم آلمفضل  » الآسلامي♡
آلعمر  » 24سنة
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط ♡
تم شكري »  2,845
شكرت » 324
الاعجابات المتلقاة » 1135
الاعجابات المُرسلة » 269
 التقييم » بنت الرافدين has a reputation beyond reputeبنت الرافدين has a reputation beyond reputeبنت الرافدين has a reputation beyond reputeبنت الرافدين has a reputation beyond reputeبنت الرافدين has a reputation beyond reputeبنت الرافدين has a reputation beyond reputeبنت الرافدين has a reputation beyond reputeبنت الرافدين has a reputation beyond reputeبنت الرافدين has a reputation beyond reputeبنت الرافدين has a reputation beyond reputeبنت الرافدين has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مُتنفسي هنا » مُتنفسي هنا
مَزآجِي  »  1
 
قَدَاسَة طُهِّرَ | | أَوْسِمَتِي | |
وسام الفائزين ||مين صاحب الشيف  


/ نقاط: 0

المشتركين || مين صاحب الشيف  


/ نقاط: 0

♥ وسام |إنيقة ك سلالة ورد ●  


/ نقاط: 0

وسآم || - نُشطاء روآية عشق  


/ نقاط: 0

وسآم فعآلية شدو الحضور والنشآط  


/ نقاط: 0

  كل الاوسمة: 53

بنت الرافدين متواجد حالياً

افتراضي



ودمت بهذا التميز بطرحك لمواضيعك
ودمت بحفظ الرحمن ورعايته
تقبل مروري
مع خالص
تقديري
و
احترامي


 توقيع : بنت الرافدين

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 05-30-2023   #3



 عضويتي » 1014
 اشراقتي ♡ » Jan 2019
 كُـنتَ هُـنا » منذ 4 ساعات (07:26 AM)
موآضيعي » 1065
آبدآعاتي » 1,136,512
 تقييمآتي » 414636
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Oman
جنسي  »  Female
 حالتي الآن »
آلقسم آلمفضل  » الآسلامي♡
آلعمر  » 17سنة
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط ♡
تم شكري »  10,640
شكرت » 12,494
الاعجابات المتلقاة » 2926
الاعجابات المُرسلة » 4308
 التقييم » ضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 2000
مُتنفسي هنا » مُتنفسي هنا
مَزآجِي  »  1
мч ѕмѕ ~
أعشقك وأنت جنة ديناي
 
قَدَاسَة طُهِّرَ | | أَوْسِمَتِي | |
المشاركين || فعالية ومضات رمضان  


/ نقاط: 0

وسام || لمتنا احلى فى رمضان  


/ نقاط: 0

وسام الفائزين ||مين صاحب الشيف  


/ نقاط: 0

وسام ضاميه الشوق مليونيه الاولى  


/ نقاط: 0

المركز الثاني || فعالية معالم دينية  


/ نقاط: 0

  كل الاوسمة: 90

ضامية الشوق غير متواجد حالياً

افتراضي



طرح جميل


 توقيع : ضامية الشوق

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 05-30-2023   #4



 عضويتي » 751
 اشراقتي ♡ » Jul 2018
 كُـنتَ هُـنا » منذ 3 دقيقة (11:32 AM)
موآضيعي » 28769
آبدآعاتي » 7,707,593
 تقييمآتي » 2381791
 حاليآ في » بقلب عاشقي
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  Female
 حالتي الآن »
آلقسم آلمفضل  » الآسلامي♡
آلعمر  » 29سنة
الحآلة آلآجتمآعية  » » 💔
تم شكري »  53,331
شكرت » 81,102
الاعجابات المتلقاة » 9796
الاعجابات المُرسلة » 14280
 التقييم » نور القمر has a reputation beyond reputeنور القمر has a reputation beyond reputeنور القمر has a reputation beyond reputeنور القمر has a reputation beyond reputeنور القمر has a reputation beyond reputeنور القمر has a reputation beyond reputeنور القمر has a reputation beyond reputeنور القمر has a reputation beyond reputeنور القمر has a reputation beyond reputeنور القمر has a reputation beyond reputeنور القمر has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 8
مُتنفسي هنا » مُتنفسي هنا
مَزآجِي  »  1
 
قَدَاسَة طُهِّرَ | | أَوْسِمَتِي | |
وسام || المئوية السابعة بعد المليونة السابعة ||نور  


/ نقاط: 0

وسام || لمتنا احلى فى رمضان  


/ نقاط: 0

♥ وسام |إنيقة ك سلالة ورد ●  


/ نقاط: 0

طبق رمضاني ‏|‏|   مع نبضها مطيري  


/ نقاط: 0

المركز الثاني || فعالية معالم دينية  


/ نقاط: 0

  كل الاوسمة: 188

نور القمر متواجد حالياً

افتراضي



انتقاء بآذخ الجمآل ,
بِ إنتظآر المزيد من هذآ الفيض ,
لك من الشكر وافره,~


 توقيع : نور القمر

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 05-30-2023   #5



 عضويتي » 860
 اشراقتي ♡ » Sep 2018
 كُـنتَ هُـنا » 11-19-2023 (02:55 PM)
موآضيعي » 4648
آبدآعاتي » 128,180
 تقييمآتي » 98435
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Palestine
جنسي  »  Female
 حالتي الآن »
آلقسم آلمفضل  » الأدبي♡
آلعمر  » 33سنة
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط ♡
تم شكري »  17,991
شكرت » 4,522
الاعجابات المتلقاة » 57
الاعجابات المُرسلة » 0
 التقييم » لَـحًـــنِ ♫ has a reputation beyond reputeلَـحًـــنِ ♫ has a reputation beyond reputeلَـحًـــنِ ♫ has a reputation beyond reputeلَـحًـــنِ ♫ has a reputation beyond reputeلَـحًـــنِ ♫ has a reputation beyond reputeلَـحًـــنِ ♫ has a reputation beyond reputeلَـحًـــنِ ♫ has a reputation beyond reputeلَـحًـــنِ ♫ has a reputation beyond reputeلَـحًـــنِ ♫ has a reputation beyond reputeلَـحًـــنِ ♫ has a reputation beyond reputeلَـحًـــنِ ♫ has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 7
مُتنفسي هنا » مُتنفسي هنا
مَزآجِي  »  1
 
قَدَاسَة طُهِّرَ | | أَوْسِمَتِي | |
وسام تكريم  المميزين اناقه بنات نون النسوه  


/ نقاط: 0

وسام تكريم الاعضاء الحصريات  


/ نقاط: 0

وسام || وعِيدكُم مبَآرَك - كل عام والفرحة تغمر قلو  


/ نقاط: 0

وسام تكريم  المميزين اناقه بنات نون النسوه  


/ نقاط: 0

وسآم || تتويج العميد دوري الروشن  


/ نقاط: 0

  كل الاوسمة: 34

لَـحًـــنِ ♫ غير متواجد حالياً

افتراضي



فيضَ مَنَ الجَمــالْ الَذي سكبتهْ
‎تِلَكَ الَـأنــاملْ الَاَلمَــاَسيَةَ ..!
‎طًرّحٌ مٌخملَي ..,
‎كُلْ شَئَ مختلفْ هُنــا
‎يعطَيكـ العآفية ..ولـآحرَمنآ منَكـً
‎بإنتظَآرَجَديِدكًـ بشغفَ



 توقيع : لَـحًـــنِ ♫

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 05-30-2023   #6



 عضويتي » 1216
 اشراقتي ♡ » Jun 2019
 كُـنتَ هُـنا » منذ دقيقة واحدة (11:36 AM)
موآضيعي » 543
آبدآعاتي » 862,841
 تقييمآتي » 105164
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Syria
جنسي  »  Female
 حالتي الآن » عاشقه وجوده
آلقسم آلمفضل  » الآسلامي♡
آلعمر  » 🌹
الحآلة آلآجتمآعية  » » 🌹
تم شكري »  2,492
شكرت » 3,467
الاعجابات المتلقاة » 712
الاعجابات المُرسلة » 1009
 التقييم » رزان has a reputation beyond reputeرزان has a reputation beyond reputeرزان has a reputation beyond reputeرزان has a reputation beyond reputeرزان has a reputation beyond reputeرزان has a reputation beyond reputeرزان has a reputation beyond reputeرزان has a reputation beyond reputeرزان has a reputation beyond reputeرزان has a reputation beyond reputeرزان has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  » Windows 7
مُتنفسي هنا » مُتنفسي هنا
مَزآجِي  »  1
мч ѕмѕ ~
 
قَدَاسَة طُهِّرَ | | أَوْسِمَتِي | |
وسام الفائزين ||مين صاحب الشيف  


/ نقاط: 0

المشتركين || مين صاحب الشيف  


/ نقاط: 0

المشتركين || فعالية معالم دينية  


/ نقاط: 0

طبق رمضاني ‏|‏|   مع نبضها مطيري  


/ نقاط: 0

وسآم || - نُشطاء روآية عشق  


/ نقاط: 0

  كل الاوسمة: 57

رزان متواجد حالياً

افتراضي



جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم


 توقيع : رزان

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
ممن, مراد, من, الأخذ, الأظافر, الشعر, الودجز, يضحي, حكم, في, وتقليل
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الوجيز في حكم التهنئة في العيدين Şøķåŕą ۩ الرّسُول والصَّحابة الكِرام ۩ 50 12-30-2023 04:54 PM
في حكم الأخذ من الشعر والظفر لمن أراد أن يضحي روح انثى ۩ { قِسم الحَج والعُمرة } ۩ 15 06-16-2023 08:53 AM
في حكم الأخذ من الشعر والظفر لمن أراد أن يضحي رحيل ۩ إسلامِي هُو سر حَياتي ۩ 19 09-23-2022 08:41 AM
5 خطوات للحفاظ على الوزن وتقليل خطر الإصابة بالأمراض الدكتور على حسن ✬ الحيَاة الزوجِية والبَيت السّعيـد ✬ 32 04-24-2022 06:12 AM


الساعة الآن 11:36 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2024, Trans. By Soft
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.
تنويه : المشاركات المطروحة تعبر عن وجهة نظر أصحابها وليس بالضرورة تمثل رأي أدارة الموقع