۩۩ السيرة النبوية كاملة ومختصرة في 88 تغريدة ۩۩

51 ـ لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ظ¤ظ سنة نزل
عليه الوحي بسورة اقرأ وهو في غار حراء، وهي أول
ما نزل من القرآن، وقد اتفق العلماء على ذلك.


52 ـ فتر الوحي بعد نزول اقرأ أياماً
ثم نزل الوحي بعد ذلك بسورة المدثر
وهي أول ما نزل من القرآن بعد فتور الوحي.


53 ـ تنقسم الدعوة في حياته صلى الله عليه وسلم إلى:
1ـ مكية
2ـ مدنية
والمكية تنقسم إلى:
أـ سرية
ب ـ جهرية.


54 ـ بدأ رسول الله يدعوا إلى الله سراً، فأسلم أهل بيته:
زوجته خديجة وبناته، وعلي وزيد بن حارثة.


55 ـ ثم خرج رسول الله يدعوا سراً من يثق به
من خارج بيته فأسلم أبي بكر الصديق، وبدأ الناس
يتسامعون بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم.



56 ـ سارع الفقراء والمساكين في الدخول في الإسلام، ومرت
ثلاث سنوات على الدعوة السرية فأسلم عدد لا بأس به من الأوائل.


57 ـ بعد ذلك أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم بالصدع بالدعوة
قال تعالى: " فاصدع بما تُؤمر وأعرض عن المشركين ".


58 ـ صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبل الصفا
وصدع بدعوتهوأخبر الناس أنه رسول من الله للعالمين.


59 ـ أول ردة فعل قريش على دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم
أن أرسلوا وفداً منهم لعمه أبي طالب ليمنع
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دعوته.


60 ـ لم تنجح محاولة قريش عند أبي طالب ليمنع
ابن أخيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعوته
فـ أرسلوا الوليد بن المغيرة ليعرض على رسول الله أموراً

61 ـ حاور الوليد بن المغيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقرأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فتأثر تأثراً كبيراً.


62 ـ رجع الوليد إلى قريش، ونصحهم بإتباعه عليه الصلاة والسلام
أو تركه يدعوا في العرب، لكنهم رفضوا رأيه
فوصف الوليد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالساحر.


63 ـ نزل في الوليد بن المغيرة آيات من سورة المدثر تبشره بالنار
قال تعالى: " ذرني ومن خلقت وحيدا ... ".


64 ـ أسلم عبدالله بن أم مكتوم الأعمى رضي الله عنه في هذه الفترة
فصار مؤذن الإسلام بعد بلال رضي الله عنه.


65 ـ كانت أساليب قريش في محاربة الدعوة:
أ- إثارة الشبهات حول القرآن
ب ـ معارضة القرآن
ت ـ المساومات.


66 ـ لم تُفلح قريش في مناقشتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم فكرت قريش بأسلوب آخر وهو:
تعذيب من أسلم، وكانت فتنة شديدة على الصحابة.


67 ـ حمى الله رسوله صلى الله عليه وسلم بعمه أبي طالب، واشد
من عُذب من الصحابة على الإطلاق هو خباب بن الأرت رضي الله عنه.


68 ـ قام أبوبكر الصديق رضي الله عنه بعمل جليل وهو
شراء العبيد من الصحابة ثم اعتاقهم ومنهم:
بلال بن رباح و عامر بن فُهيرة.


69 ـ بدأت قريش بعمل جديد وهو
الاستهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ومن المستهزئين:
الأسود بن عبد يغوث والأسود بن المطلب وغيرهم.


70 ـ استمرت قريش في إيذائها لمن آمن، واشتدت الفتنة
على الصحابة، فأذن لهم رسول الله بالهجرة إلى الحبشة.

71 ـ خرجت مجموعة من الصحابة ظ،ظ، رجل و ظ¤ نسوة
متوجهين إلى الحبشة في أول هجرة في الإسلام.


72 ـ من بين من خرج في هذه الهجرة الأولى إلى الحبشة
عثمان بن عفان وزوجته رُقية، وكان أميرهم عثمان بن مظعون.


73 ـ حديث: " إنهما أي عثمان ورُقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
أول من هاجر بعد لوط وإبراهيم " رواه الحاكم وهو ضعيف.


74 ـ نزلت سورة النجم، وقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم
بصوت عال عند الكعبة، ولما وصل إلى السجدة سجد
وسجد معه المشركون من عظمة الآيات.


75 ـ وصل خبر سجود كفار قريش لمهاجري الحبشة مشوهاً
وهو أن أهل مكة أسلموا فرجع عدد منهم إلى مكة.



76 ـ أسلم حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه
وأسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقوي أمر الإسلام بهما.


77 ـ لم يثبت شيء في كيفية إسلام عمر بن الخطاب
وقصته الشهيرة عندما ضرب أخته ... إلخ.
أخرجها ابن إسحاق بدون إسناد.


78 ـ بدأت قريش تستخدم أسلوب آخر مع النبي صلى الله عليه وسلم
وهو الإغراء بالمال والنساء والمُلك، ويكف عن دعوته.


79 ـ أرسلت قريش عتبة بن ربيعة ليفاوض
رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الإغراءات
فرفض رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك جملة وتفصيلاً.


80 ـ تعنتت قريش بعد ذلك وطلبت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعجزات، مثل رؤية الملائكة، وجري الأنهار ...إلخ.

81 ـ عادت قريش مرة أخرى بالتنكيل والاضطهاد
لمن آمن وخاصة الفقراء، ثم أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
لأصحابه بالهجرة الثانية إلى الحبشة.


82 ـ عدد مهاجري الحبشة الثانية ظ¨ظ¢ رجلاً و ظ،ظ¨ امرأة
كان أميرهم جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه.


83 ـ كانت الهجرة الثانية إلى الحبشة أشق من سابقتها
ولقي المسلمون من قريش تعنيفاً شديداً، ونالوهم بالأذى.


84 ـ في طريق الهجرة إلى الحبشة الثانية لدغت
خالد بن حزام رضي الله عنه حيَّة فمات في الطريق.


85 ـ لما رأت قريش أن أمر الإسلام في انتشار
رهيب، اجتمعت على قرار جائر وظالم، وهو
كتابة صحيفة بمقاطعة بني هاشم وبني المطلب.


86 ـ معنى المقاطعة أن لا يشتري منهم أحد، ولا يبيعهم أحد
ولا يُجالسون، ولا يُخالطون، ولا يُتزوج منهم، ولا يُزوجهم أحد.


87 ـ تجمع بني عبدالمطلب وبني هاشم في شُعب
فسُمي بشُعب أبي طالب وظلت هذه المقاطعة ظ£ سنوات.


88 ـ اشتد الأمر على من كان في شُعب أبي طالب
واشتد عليهم الجوع والعطش، حتى لم يجدوا ما يأكلون.

دُمتَمْ بِهذآ العـطآء أإلمستَمـرٍ
يُسعـدني أإلتواجد فى متصفحكم
وٍالاستمتاع بِمـآ قرٍأتْ وٍشآهـدتْ
تـقبلـوٍا خـآلص تقديرى
لعطاءكم الرائع

مُزْنٌ يَهْطُل وشَلآلٌ يَتَدَفَقْ
بَطِرُوحَآتِكْ الْرَآئِعَةْ الْجَمِيلَةَ
بِإخْتِيَآرْ يَفُوقْ الْوَصْفْ والْتَعْبِيِرْ
فَإلَى الأَمَآمْ بِإنْتِظآرِ جَدِيِدِكْ بِشَوقْ
وفَقِكْ الْلَه تَعَآلَى