سلسلة من الأحاديث النبوية مع الشرح المبسط

( إنما الأعمال بالنيات )



عن امير المؤمنين ابى حفص عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " انما الاعمال بالنيات ، وانما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه" ( رواه البخارى ومسلم )





شرح الحديث :

***********

هذا الحديث تفرد بروايته يحيى ابن سعيد الانصارى عن محمد بن ابراهيم التيمى ، عن علقمه بن ابى وقاص الليثى ، عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه .

***********

قوله صلى الله عليه وسلم : " انما الاعمال بالنيات " اختلفوا فى تقدير قوله :" انما الاعمال بالنيات " ، فكثير من المتأخرين يزعم ان تقديره الاعمال صحيحة ومقبولة بالنيات والاعمال انما اريد بها الاعمال الشرعيه المفتقرة الى النية . فأما ما لا يفتقر الى نية كالعادات من الاكل والشرب واللبس وغيرها مثل رد الامانات فلا يحتاج الى شئ من ذلك الى نية .





وقوله صلى الله عليه وسلم : " وانما لكل امرئ ما نوى " إخبار انه لا يحصل له من عمله الا ما نواه به ، فإن نوى خيرا حصل خير ، وان نوى به شرا حصل له شر .

*- واما ما ورد فى كلام السلف من الكلام على النية : فعن سفيان الثورى قال :" ما عالجت شيئا اشد علىّ من نيتى ؛ لانها تتقلب علىّ ".

*- وعن يوسف بن اسباط قال : " تخليص النية من فسادها اشد على العاملين من طول الاجتهاد ".

*- وقال الفضيل فى قوله تعالى : " ليبلوكم ايكم احسن عملا " قال : اخلصه واصوبه .











وقوله صلى الله عليه وسلم : " فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه " .

*- وأصل الهجرة : هجران بلد الشرك والانتقال منه الى دار الاسلام ، كما كان المهاجرون قبل فتح مكه يهاجرون منها الى مدينة النبى صلى الله عليه وسلم .

فمن هاجر الى دار الاسلام حبا لله ورسوله واظهار دينه حيث كان يعجز عنه فى دار الشرك فهذا هو المهاجر الى الله ورسوله حقا ، وكفاه شرفا انه حصل له ما نواه من هجرته الى الله ورسوله لان حصول ما نواه بهجرته نهاية المطلوب فى الدنيا والاخرة .





ومن كانت هجرته من دار الشرك الى دار الاسلام ، ليطلب دنيا يصيبها او امرأه ينكحها فى دار الاسلام ، فهجرته الى ما هاجر اليه من ذلك ،فالاول تاجر والثانى خاطب ، وليس بواحد منهما مهاجر .

*- وفى قوله صلى الله عليه وسلم : " الى ما هاجر اليه " تحقير لما طلبه من امر الدنيا ، واستهانة به حيث لم يذكر بلفظه .

هذا وسائر الاعمال كالهجرة فى هذا المعنى ، فصلاحها وفسادها بحسب النية الباعثة عليها كالجهاد والحج وغيرهما .

سَلَّمَتْ أناملكِم الذَّهَبِيَّةَ عَلَى الطَّرْحِ الرَّائِعِ الَّذِي
أَنَارَ صَفْحَاتِ مُنْتَدَى روآية عِشْقٌ بِكُلِّ مَاهُوِ جَديدٍ
لُكِمَ مَنِّيُّ أَرَقٍ وَأَجْمَلِ التَّحَايَا عَلَى هَذَا التَّأَلُّقِ وَالْأبْدَاعِ
وَالَّذِي هُوَ حليفكِم دُومَا " أَنَّ شَاءَ اللهُ

سلمت يداك على الطرح الراقي
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
لك اعجابي وتقديري

بآرك الله فيك
وجزاك الله خير

جهد كبير
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
احترامي ومروري

موضوع في قمة الخيااال
طرحت فابدعت
دمت ودام عطائك
ودائما بأنتظار جديدك الشيق