اللغز 92

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فَٱتْنه بِعْشقِيღ

الف مبروك ل عبير والشوق
وراح نظيف لكل منهما 200 مشاركه
وللاخ رفيق 200 مشاركه
دمتم بخير

شكرا للمتابعة والجهد المقدر
من الفاتنة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آلشــــوق

الله يبارك فيك

يمكن لانه آلشــــوق تحفظ هالسورة ههههههههههه

بما فيها من قصص الخضر وكثيير قصص متعه للقارىء

الله يبارك فيك اخوي رفيق القلم

ومبرووك للعسل عبير

انا اول مره فتحت الموضوع فهمت للحل واضح كان هالمره

مشكوووور اخوي رفيق

جميل
وسأضيف لك معلومة عن قصة أصحاف الكهف
تتعلق بذي القرنين
كثير من العلماء والمفسرين قالوا بأنه الإسنكدر المقدوني
او الأسكندر الأكبر
لكن هنا ك عالم هندي من اصول أفغانية أسمه\محي الدين
وشهرته أبو الكلام آذاد
عمل بحث طويل عن هذه القصة ،، أي قصة الأسكندر الأكبر
وقال بأن ذي القرنين ليس الأسنكدر الأكبر
وإنما هو ملك من ملوك الفرس يدعى قورش أو كورش
وهو الذي وصل إلى مغرب الشمس ،، أي جهة الغرب
وكذلك إلى مطلع الشمس
ولم يقل الله في كتابة الكريم مشرق الشمس وإنما قال مطلع
الشمس،، بمعنى أنها لا تغيب على تلك الفئة من البشر
لأن الله قال لم نجعل لهم من دونها سترا أي الليل
والبعض وقع في خطأ وقالوا بأن اولئك القوم ليس
عليهم ثياب
ودام نبضك ي الشوق

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق القلم

جميل
وسأضيف لك معلومة عن قصة أصحاف الكهف
تتعلق بذي القرنين
كثير من العلماء والمفسرين قالوا بأنه الإسنكدر المقدوني
او الأسكندر الأكبر
لكن هنا ك عالم هندي من اصول أفغانية أسمه\محي الدين
وشهرته أبو الكلام آذاد
عمل بحث طويل عن هذه القصة ،، أي قصة الأسكندر الأكبر
وقال بأن ذي القرنين ليس الأسنكدر الأكبر
وإنما هو ملك من ملوك الفرس يدعى قورش أو كورش
وهو الذي وصل إلى مغرب الشمس ،، أي جهة الغرب
وكذلك إلى مطلع الشمس
ولم يقل الله في كتابة الكريم مشرق الشمس وإنما قال مطلع
الشمس،، بمعنى أنها لا تغيب على تلك الفئة من البشر
لأن الله قال لم نجعل لهم من دونها سترا أي الليل
والبعض وقع في خطأ وقالوا بأن اولئك القوم ليس
عليهم ثياب
ودام نبضك ي الشوق

جميييل اشكرك ع المعلومه والإضافه
كتب التفسير معي منها كبير وصغيرررر
ما مرت علي هذه المعلومه مشكور اخوي
رفيق القلم جهد تشكر عليييه واهتمام وطول بال عهههه ع خرابيطنا بالاجابات هههههههههه
ربي يسعدك ويوفقك اخوي ....

لكنها لم تحدد أيهما وتركت الحبل على الغارب
ما فهمت كيف تركت الحبل على الغارب
لما ذكرت يمكن الكلب فيه صفة النجاسة
ما كانت واضحة الإجابة
ام يمكن قصدك على اصحاب الكهف
إني ما ذكرتها مع انك قلت من هو
والكلب المقصود بالايه وصفه كان باسط ذراعيه
يعني ما كان جالس توهتنا
للامانة أنا ما فكرت فيها اصحاب الكهف
أنا فكرت من زاوية ان نجس ويجلس بالقرب
ومذكور ان نظافة الاناء من خلفه غسل سبع مرات
إحداهن بالتراب فما خطر المقصود اصحاب الكهف
الموجود في نفسي ان نجس ولازم ما يتربى بالمنازل
فيمكن لو هو الكلب المقصود بالآية
يعني أنا ما توصلت وما أكون مشاركة شوق طالما تركت الحبل
معلش استفسار معنى يهمي في الشطر الاول ما المقصود منها ؟
زيادة معرفة عندي لان توهت فيها
ومبروك شوق وشكرا فاتنة لإضافة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الورد

لكنها لم تحدد أيهما وتركت الحبل على الغارب
ما فهمت كيف تركت الحبل على الغارب
لما ذكرت يمكن الكلب فيه صفة النجاسة
ما كانت واضحة الإجابة
ام يمكن قصدك على اصحاب الكهف
إني ما ذكرتها مع انك قلت من هو
والكلب المقصود بالايه وصفه كان باسط ذراعيه
يعني ما كان جالس توهتنا
للامانة أنا ما فكرت فيها اصحاب الكهف
أنا فكرت من زاوية ان نجس ويجلس بالقرب
ومذكور ان نظافة الاناء من خلفه غسل سبع مرات
إحداهن بالتراب فما خطر المقصود اصحاب الكهف
الموجود في نفسي ان نجس ولازم ما يتربى بالمنازل
فيمكن لو هو الكلب المقصود بالآية
يعني أنا ما توصلت وما أكون مشاركة شوق طالما تركت الحبل
معلش استفسار معنى يهمي في الشطر الاول ما المقصود منها ؟
زيادة معرفة عندي لان توهت فيها
ومبروك شوق وشكرا فاتنة لإضافة

أهلين عبير
أنتِ قلتِ الكلب وهو الصح
لكن ليس أي كلب ،،، معروف أن الكلب نجس
إلا من منطقه معينه بين عينيه ليست بنجسه
أما فيما يتعلق بالولغ وغيره فهي نجاسه
وتركتِ الحبل على الغارب ،،، هذه مقولة وتفسيرها معروف
وكلمة يهمي ،،، مشتقه من هائم الذي يتحرك دون هدف معين
وحسبما أعرف والله أعلم أن أصحاب الكهف لحق بهم صديقهم
وكان من رعاة الأغنام وذاك الكلب هو كلبة
الشوق ألتقطت التقريب منك أنه الكلب وقالت هو كلب أصحاب الكهف
وفقا لما ورد في اللغز
وللجميع الود