المصابيح محاور سور القرآن والعقل الصانع للحضارة

ومحور سورة البقرة قوله سبحانه:
«إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ»
(سورة البقرة، الآية 131)،
إذ تدور سورة البقرة حول قضية إسلام الوجه لله،
وكيف أن هذا المعنى هو المدخل الأعظم لتحقيق
قضية العبودية والإعانة التى جاءت بها
سورة الفاتحة من قبل، وأن الأمر فيها ينهض
على أساس راسخ من التسليم المطلق
لله بالعظمة والربوبية، واستحقاق العبادة،
وأنه وحده الحاكم، وأن التشريع
والأمر والنهى له وحده.

ومن هنا يتبين أن كل ما جاءت به السورة
من حال المؤمن والكافر والمنافق،
وتناولت خلق آدم وتعظيم قيمة العلم،
وتناولت لجاج بنى إسرائيل فى
العى والنهى عن الاستخفاف والعبث بناهج المعرفة،
وتناولت تحويل القبلة، وتناولت الصيام والحج،
وتناولت ذكر الله، وتناولت الربا والبيع،
وتناولت التوثيق والإشهاد،
وتناولت الزواج والطلاق والرضاع
وغير ذلك فإن هذا جميعا يبنى ويرسخ
معانى الإسلام لله فى جزئيات التشريع
وفروعه، بما يبنى بالتدريج محور السورة
ومقصودها الأعظم.

حتى إذا ما ثبتت قضية التسليم واستقرت فى العقل،
وانعقد عليها الجنان، أمكن نقل هذا المكلف
إلى قضية الاصطفاء،
وهى محور سورة آل عمران؛
إذ تدور السورة كلها حول آية محورية واحدة
وهى قوله سبحانه وتعالي:
«إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ
عَلَى الْعَالَمِينَ(33)
ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ»،
سورة آل عمران، الآية (33، 34)،
وكل ما جاء فى سورة آل عمران دائر فى فلك
تأكيد هذا المعنى وبنائه بالتدريج،
حتى إذا ما ثبتت قضية الاصطفاء،
وسلمت لله رب العالمين، نقلنا إلى نوع خاص
من الاصطفاء، وهو تباين طبائع الخلق،
وأن لكل جنس خصائص معينة، تنبنى
عليها حقوق معينة، فتأتى سورة النساء
لتعالج قضية حفظ خصائص الخلق،
وما يترتب على تلك الخصائص
من تكاليف متعـددة، وحقـوق متباينــة،
ملائمة للخصائص المذكـورة،
فلكل مخلوق ولكل فئة خصائص معينة،
يجب أن تحفظ وتستقر،
وعمارة الدنيا واستقرار المجتمعات
متوقفان على مراعاة تلك الخصائص؛
ولذا فإن محور سورة النساء
قوله تعالي:
«وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ
عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ
وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ
وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا»
(سورة النساء، الآية 32).

فكأنَّ كـلَّ سـورةٍ من سـورِ القـرآن
تعـالج قضيـةً كـبري، ابتـداء بقضية
العبوديـة فى سـورة الفاتحة، وقضية الإسلام لل
ه فى ســورة البقـرة، وقضيـة الاصطفـاء
فى ســورة آل عمران، وقضية
حفظ الخصائص والحقوق فى سورة النساء،
وقضية التواصل فى سورة المائدة،
وهكذا إلى تمام نحو مائة قضية
تمثل أصول الأديان السماوية،
وتمثل أهم الأفكار والقضايا التى جاء
من أجلها الدين عمومًا، فى تصوير
وتكييف صور علاقة الخلق بالحق.
لكم خالص تحياتى وتقديرى
و
رضمـان كريـم
الدكتـور علــــى

غـرام الشوق معجب بهذا