أبو بكر الصديق رضي الله عنه

أبو بكر الصديق رضي الله عنه - أول الخلفاء الراشدين، وخليفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأحد العشرة المُبشَّرين بالجنة، وهو ثاني اثنين، وهو خير مَن طلعت عليه الشمس بعد النبيين، وقال الإمام أبو الشيخ في كتابه "الأمثال في الحديث النبوي": قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: ((أما مَثَلك يا أبا بكر في الملائكة مَثَل ميكائيل يَنزِل بالرحمة، ومثلك في الأنبياء مثل إبراهيم - عليه السلام - إذ كذَّبه قومه وصنعوا به ما صنعوا، فقال: ﴿ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [إبراهيم: 36])).

من هو أبو بكر الصديق - رضي الله عنه؟

هو عبدالله بن أبي قحافة، واسم قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرَّة بن كعب بن لؤيٍّ بن غالب بن فِهر، يَجتمع مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مُرَّة بن كعب، وبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبين مُرَّة ستة آباء، وكذلك أبو بكر بينه وبين مُرَّة ستة آباء، فهو في قُعدد النَّسب مثل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو تيميٌّ يَنتسِب إلى تيم بن مُرَّة، وكان اسم أبي بكر في الجاهلية عبدالكعبة، فسماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: عبدالله[1].

ثاني اثنين: يقول الله تعالى: ﴿ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾ [التوبة: 40]، قال الإمام البخاري: حدَّثنا عبدالله بن محمد، حدثنا حبان، حدثنا همام، حدثنا ثابت، حدثنا أنس، قال: حدثني أبو بكر - رضي الله عنه - قال: كنتُ مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في الغار فرأيتُ آثار المشركين، قلت: يا رسول الله، لو أن أحدهم رفَع قدَمه رآنا؟! قال: ((ما ظنُّك باثنين الله ثالثهما؟!))[2].

عتيق الله من النار: قال الإمام الترمذي: حدَّثنا الأنصاري قال: حدثنا معنٌ قال: حدثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن عمه إسحاق بن طلحة، عن عائشة، أن أبا بكر، دخَل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((أنتَ عتيق الله من النار))؛ فيومئذٍ سُمِّي عتيقًا[3].

سيد كُهُول أهل الجنة: قال الإمام الترمذي: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: ذكره داود، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((أبو بكر وعمر سيِّدا كُهُول أهل الجنة من الأوَّلين والآخِرين، ما خلا النبيين والمُرسلين، لا تُخبِرهما يا علي))[4].

هذان مني السمع والبصر: قال الإمام الترمذي: حدَّثنا قتيبة قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن عبدالعزيز بن المطلب، عن أبيه، عن جده عبدالله بن حنطب، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى أبا بكر وعمرَ فقال: ((هذان السمع والبصر))[5].

إسلام أبي بكر:

بادَر النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إلى صديقه الحميم أبي بكر - رضي الله عنه - ليُخبِره بما أكرمه الله به من النبوة والرسالة، ويَدعوه إلى الإيمان به، فآمن به دون تردُّد، وشهِد شهادة الحق، فكان أوَّل مَن آمن بالنبي - صلى الله عليه وسلم - من الرجال؛ إذ كان من أخصِّ أصحابه قبل البعثة، عارفًا به - صلى الله عليه وسلم - وبأخلاقه، وكان يعلم من صدْق النبي - صلى الله عليه وسلم - وأمانته ما يَمنعه من الكذب على الخَلْق، فكيف يَكذِب على الله؟! ولذا بمجرد ما ذَكَر له النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الله أرسله رسولاً، سارَع إلى تصديقه والإيمان به، ولم يتردَّد.

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما دعوتُ أحدًا إلى الإسلام إلا كانت له عنه كَبْوَة وتردُّد ونظَر، إلا أبا بكر، ما عَتم عنه حين ذكرته له وما تردد فيه)).

يقول الشاعر الدكتور عباس الجنابي في أبي بكر:

الثانيَ اثنينِ تبجيلاً لهُ نَقِفُ
تعظيمُهُ شَرَفٌ ما بعدَهُ شَرفُ
هُوَ الذي نَصرَ المُختارَ أيَّدَهُ
مُصدِّقًا حَيثُ ظنُّوا فيه واختلَفوا
يُزلزِلُ الأرضَ إنْ خَطبٌ ألمَّ به
ويبذُلُ الرُّوحَ إن دِيسَتْ لهُ طرفُ
وَيشهَدُ الغارُ والخيطُ الذي نَسَجَت
ِمنه العناكِبُ سِترًا ليس يَنكَشِفُ
بأنّهُ الصاحبُ المأمونُ جانِبُهُ
مهما وَصَفتُ سَيَبدو فوقَ ما أصِفُ
سلِ الصحابةَ عن بدرٍ وإخوتها
سلِ الذين على أضلاعِهِم زَحَفوا
مَن شاهرٌ سيفَهُ فوقَ العريشِ وَمَن
يَحُفه النصرُ بل بالنصر يَلتحِفُ
هُوَ الذي خَصَّهُ الرحمنُ مَنزلَةً
هيَ المَعيةُ إذ نصَّت بها الصُّحُفُ
هذا العتيقُ الذي لا النارُ تلمَسُهُ
ولا تلبَّسَ يومًا قلبَه الوَجَفُ
كُلُّ الصحابةِ إخوةٌ وأوَّلهُم
هذا الذي شرفَتْ في قبره النَّجَفُ
أمس استضافت عيوني طيفَهُ وأنا
مِن هيبةِ الوجهِ حتى الآن أرتَجِفُ
ومرَّ بي قائلاً: لا تَبتَئِس أبدًا
بما يُخَرِّفُ مَعتوهٌ وَمُنْحَرِفُ
يا سيِّدي، قلتُ: عهدُ الله يَلزمُني
مِن كُلِّ أخرقَ سبَّابٍ سأنتصِفُ

مواقف من حياته - رضي الله عنه -:

كان عمر - رضي الله عنه - يتفقَّد أبا بكر بعد صلاة الفجر، فكان يراه إذا صلى الفجر يخرج من المسجدِ إلى ضاحيةٍ من ضواحي المدينة كل يوم، فيتساءل: ما له يخرج؟
ثم تَبِعه مرة من المرات فأتى فإذ هو قد دخل خيمة مُنزوية، فلما خرَج أبو بكر دخل بعده عمر، فإذا في الخيمة عجوزٌ حسيرة كسيرة عمياء معها طفلان لها، فقال لها عمر: يا أمةَ الله، من أنتِ؟

قالت: أنا عجوز كسيرة عمياء في هذه الخيمة مات أبوهم ومعي بنات، لا عائل لنا إلا الله - عز وجل.
قال عمر: ومَن هذا الشيخ الذي يأتيكم؟ (وهي لا تعرف أنه أبو بكر).
قالت: هذا شيخ لا أعرفه يأتي كل يوم، فيكنس بيتنا، ويصنع لنا فطورنا، ويحلِب لنا شياهنا، فبكى عمر - رضي الله عنه - وقال: أتعبتَ الخلفاء من بعدك يا أبا بكر!".

يوم وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم -:

خرج أبو بكر وعمرُ بن الخطاب يُكلِّم الناسَ، فقال: اجلس يا عمر، فأبى عمر أن يجلس، فأقبل الناس إليه، وتركوا عمر، فقال أبو بكر: "أما بعد، فمن كان منكم يعبد محمدًا - صلى الله عليه وسلم - فإن محمدًا قد مات، ومن كان منكم يعبد الله، فإن الله حي لا يموت، قال الله: ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ [آل عمران: 144]، وقال: "والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقَّاها منه الناس كلهم، فما أسمع بشرًا من الناس إلا يتلوها"، فأخبَرني سعيد بن المسيب، أن عمر قال: "والله ما هو إلا أن سمعتُ أبا بكر تلاها فعقرتُ، حتى ما تُقِلني رجلاي، وحتى أهويت إلى الأرض حين سمعته تلاها، علِمتُ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد مات". [6]

ويقول أبو بكر في موت الرسول - صلى الله عليه وسلم -:

أَمسَت هُمومٌ ثِقالٌ قَد تَأَوَّبُني
مِثلُ الصُّخورِ عِظامٌ هَدَّتِ الجَسَدَا
لَيتَ القِيامَةَ قامَت عِندَ مَهلِكِهِ
كَيلا نَرى بَعدَهُ مالاً وَلا وَلَدَا
وَلَستُ آسى عَلى شَيءٍ فُجِعتُ بِهِ
بَعدَ الرَّسولِ إِذ أمسى مَيِّتًا فُقِدَا
كانَ المُصَفَّى مِنَ الآفاتِ قَد عَلِموا
وَفي العَفافِ فَلا تَعدِل بِهِ أَحَدَا
كَم لِيَ بَعدَكَ مِن هَمٍّ يُنَصِّبُني
إِذا تَذَكَّرتُ أَنّي لا أَراكَ ابَدا
نَفسي فِداؤُكَ مِن مَيتٍ وَمِن بَدَنٍ
ما أَطيَبَ الذِّكرَ وَالأَخلاقَ وَالجَسَدَا

استخلاف عمر - رضي الله عنه - كما في الترغيب والترهيب للمنذري (3 / 166، 167):
لما أراد أبو بكر أن يستخلف عمر - رضي الله عنه - بعث إليه فدعاه فأتاه، فقال:

"إني أدعوك إِلى أمر مُتعِب لمن وَلِيه، فاتَّقِ الله يا عمر بطاعته، وأطِعْه بتقواه، فإن التقيَّ آمِنٌ محفوظ، ثم إنَّ الأمر معروض لا يستوجِبه إِلا مَن عمِل به؛ فمَن أمر بالحق وعمل بالباطل، وأمر بالمعروف وعمل بالمنكر، يوشك أن تنقطع أمنيته، وأن يَحبَط به عمله، فإن أنت وليت عليهم أمرهم، فإن استطعت أن تجفَّ يديك من دمائهم، وأن تَضمُر بطنك من أموالهم، وأن تُجفَّ لسانك عن أعراضهم، فافعل، ولا قوة إلا بالله".
اللهم ارزقنا حبك وحبَّ من أحبك، ولا توفَّنا إلا وأنت راضٍ عنا، يا أرحم الراحمين.

[1] الجوهرة في نَسَب النبي وأصحابه العشرة (2: 105).
[2] صحيح البخاري (6: 66).
[3] سنن الترمذي؛ ت شاكر (5: 616).
[4] سنن الترمذي؛ ت شاكر (5: 611).
[5] سنن الترمذي؛ ت شاكر (5: 613).
[6]صحيح البخاري (6: 14).

جزاك الله خيـر
بارك الله في جهودك
وأسال الله لك التوفيق دائما
وأن يجمعنا على الود والإخاء والمحبة
وأن يثبت الله أجرك

بارك الله فيك ع موضوعك القيم والمميز
وبانتظار جديدك القادم
ارق التحايا لك

سَلمت عَلى رُوعة الطَرح ،
لاَ حرَمنا الله مِن إبدَاعك ،
يَعطيك العَافية .

-





نَسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك
ويجعل الفردوس الأعلى سكنك:241: .

جزاك المولى الجنه
وكتب الله لك اجر هذه الحروف
كجبل احد حسنات
وجعله المولى شاهداً لك لا عليك
دمتِم بسعاده لاتغادر روحكم