نبذة عن حياة مفسر القرآن عبدالحق المحاربي

اسمه ونسبه : هو أبو محمد عبد الحق بن أبي بكر غالب بن عبد الرحمن بن غالب بن عبد الرؤوف بن تمام بن عبد الله بن تمام بن عطية بن خالد بن عطية المحاربي، من قبيلة قيس غيلان بن مضر. من أهل غرناطة.
نبذة عنه : ولد سنة 481هـ بغرناطة بالأندلس مع بداية عهد دولة المرابطين التي كانت تعرف بدولة الفقهاء.
ينتمي لأسرة مهاجرة من المشرق، وكانت الأسرة ذات علم ومكانة هيأت له أسباب طلب العلم، فتتلمذ على كبار علماء الأندلس، فهو لم يرحل كما رحل غيره من علماء الأندلس بسبب ظروف بلاده آنذاك.
كان فقيهاً عالماً بالتفسير والأحكام والحديث. وكانت له اليد الطولى في اللغة والأدب والشعر.
فدق قال في حقه صاحب قلائد العقيان: «نبعة دوح العلاء، ومحرز ملابس الثناء، فذ الجلالة، وواحد العصر والأصالة، وقار كما رسا الهضب، وأدب كما أطَّردَ السلسلُ العذب...آثاره في كل معرفة، وعَلَم في رأسه نار، وطوالعه في آفاقها صبح أو نهار...».
أما ابن بشكوال في الصلة فقال في حقه: «...وكان واسع المعرفة، قوي الأدب، متفنناً في العلوم».
من أحفاده الفقيه الخطيب القاضي عبد الحق بن محمد بن عطية، ذكره ابن الأحمر وأورد له قصيدة في مدح الغالب بالله النصري، وأحمد بن الحسن القضاعي.
مسيرته العلمية والعملية : لا يُعلم شيء عن نشأته العلمية الأولى، التي لا تخلو أن تكون جارية على ما كان مألوفاً من تعلم القرآن والخط وتلقي مبادئ العلوم الإسلامية والأحكام الدينية لكي يتهيأ إلى حياة علمية مكثفة.
ولما بلغ طور الطلب بتجاوز المرحلة الأولى أخذ في مجالسة الشيوخ والاتصال بهم وملاقاتهم أينما وجدوا في أعظم مدن الأندلس. فروى وأخد عن الكثير من المشائخ
وقد كان أبوه (غالب) حريصاً على طلب الإجازة له من الكثير من العلماء، فستجاز له أبا جعفر أحمد بن خلف بن عبد الملك المعروف بابن القليعي بأجازه. كما كان عبد الحق بن عطية حريصاً على طلب الإجازة من العلماء، فقد راسل عدد منهم لاستجازته. فكتب إلى أبي المطّرف عبد الرحمن بن قاسم الشعبي الذي بعث له بالإجازة من مدينة مالقة. وكتب أيضاَ إلى أبي علي الحسين بن محمد بن فيرّه الصدفي السرقسطي طالباً من الإجازة فأجازه. وقد وردت عليه إجازات علماء آخرين كأبي عبد الله محمد بن منصور الحضرمي الساكن بالإسكندرية، والإمام المازري دفين مدينة المنستير التونسية.
وكان عبد الحق بن عطية حريصاً على الالتقاء بالعلماء والاجتماع بهم في كل مدن الأندلس التي حل بها: فلقي بمدينة غرناطة محمد بن علي بن حميدن التغلبي وأبا بحر سفيان بن العاصي، ولقي بقرطبة أبا القاسم خلف بن إبراهيم بن خلف بن سعيد بن الحصار المعروف بابن النحاس ومحمد بن عبد الرحمن بن عتاب، ولقي بمدينة اشبيلية الحسن بن عمر الهوزني ولقي بجيان محمد بن عمر أبي العصافير الجاني. ولا يعرف لأبن عطية رحلات علمية أو لغرض أخر خارج الأندلس.
وقد ولي خطة القضاء بمدينة المرية في شهر محرم عام 529هـ للملثمين.
وقد كان عبد الحق بن عطيه من المجاهدين: فقد نهض إلى غزو طلبيزة سنة 503هـ. وكان كثير الغزوات في جيوش الملثمين. وقد كتب إليه أبوه غالب أبياتاً يتشوقه فيها :
يا نازح الدار لم يجعل من نزحت دموعه طارقات الهم والفكر
غيبت شخصك عن عيني فما ألفيت من بعد مرآك غير الدمع والسهر
قد كان أولى جهاد في مواصلتي..... لاسيما عند ضعف الجسم والكبر
اعتل سمعي وجل الضرّ في بصري..... بالله كن أنت لي وسمعي وكن بصري
تلامذته : تتلمذ على عبد الحق بن عطية الكثير من العلماء. وأخذوا عنه ورووا عنه الكتب والمصنفات. فمن تلامذته:
1- ابنه حمزة
2- أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبيد بن يوسف الأنصاري الأندلسي المعروف بابن حبيش. ولد سنة 504هـ وتوفي سنة 584هـ، ومن مصنفاته: اقتضاب صلة ابن بشكوال. وقد روي عنه تفسيره.
3- عبد الملك بن محمد بن مسعود أبي الخصل الغافقي، توفي سنة 534هـ. وقد قرأ على ابن عطيه فهرسته.
4- عبدالمنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد الخزرجي المعروف بابن الفرس. ولد سنة 524هـ وتوفي سنة 597هـ. ومن تآليفه: مسائل الخلال في النحو، وأحكام القرآن.
5- أبو جعفر أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن القضاعي المتوفي سنة 599هـ بمراكش وكان مشاركاً في فنون العلم.
6- أحمد بن معدّ بن عيسى بن وكيل التجيبي المعروف بابن الاقليشي المتوفي سنة 550هـ.
7- علي بن أحمد الشقوري المتوفي سنة 616هـ. وذكره أبو حيان في مقدمة تفسيره أن القشقوري هو آخر من حدث عن ابن عطية وآخر من روى عنه.
8- عبد الله بن محمد بن عبيدالله الحجري المتوفى سنة 591هـ. وقد كان من المحدثين والزهاد والفضلاء. ومن جملة ما قرأه على ابن عطية فهرسته سنة 537هـ.
9- محمد بن جعفر بن حميد البلنسي. ولد سنة 510هـ وتوفي سنة 589هـ. وقد سمع هذه الفهرسة بحضرة ابن عطية بقراءة محمد بن علي بن رزين الأنصاري.
10- محمد بن أحمد بن عبد الملك بن موسى بن أبي جمرة المرسي الامام ولد سنة 518هـ وتوفي سنة 599هـ. كان فقيهاً حافظاَ، من العارفين بأحكام المذهب المالكي العاكفين على تدريسه. ومن تآليفه: نتائج الأفكار ومناهج النظار في معاني الآثار، وبرنامج شيوخه. لقي عبد الحق بن عطية وناوله تفسيره وأذن له بالرواية عنه.
11- محمد بن عبد الملك بن محمد بن طفيل القيسي، الفيلسوف الطبيب الشاعر ولد سنة 506هـ وتوفي سنة 581هـ. ومن كتبه: رسالة حي بن يقظان، وأسرار الحكمة الشرقية.ومما قرأه على عبد الحق بن عطية فهرسة شيوخه هذه.
12- محمد بن علي بن رزين الأنصاري. وقد قرأ هذه الفهرسة على مؤلفها سنة 540.
13- أبو بكر محمد بن خير الإشبيلي المتوفي سنة 575هـ، وقد روى عنه فهرسته.
14_ أحمد بن طلحة بن أبي بكر محمد بن أحمد المحاربي الغرناطي. روى عن ابن عطيه، وعن ابن الباذش، وابن العربي، وغيرهم. كان من جلة الفقهاء. استشهد سنة 539هـ عند دخول اللمتونيين غرناطة.
15- أحمد بن عبد الرحمن بن مضاء بن مهند اللخمي. مقرئ محدث، له سماع قديم ورواية واسعة. جياني الأصل. ولد بقرطبة حوالي سنة 513هـ وتوفي بإشبيلية سنة 592هـ.
16_ أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الصقر الأنصاري الخزرجي، أبو العباس. محدث مكثر ثقة، مقرئ حافظ للفقه، عارف بأصوله، كاتب شاعر. كتب الكثير من دواوين العلم بخطه الأنيق. ولد بالمرية سنة 492هـ. وتوفي بمراكش سنة 569هـ.
17- أحمد بن محمد بن محمد بن سعيد الأنصاري الوادي آشي، أبو العباس. فقيه عالم، عارف بأصول الفقه وعلم الكلام، حسن القيام على التفسير محدث رواية مكثر مشارك في فنون من العلم توفي سنة 562هـ.
18- عبد الله بن غالب بن طلحة بن أحمد بن عبد الله بن غالب المحاربي الغرناطي أبو بكر. محدث صدوق ثقة، انفرد بالرواية عن ابن عطية، كما روى عن القاضي عياض وابن الباذش. مولده سنة 511هـ، ووفاته سنة 598هـ.
19- أحمد بن محمد بن عبد الله الأنصاري المعروف بابن اليتيم. سكن مالقة وحدث بها عن ابن ورد وابن وضاح. وغيرهما.
20- أبو علي منصور بن خميس بن محمد بن إبراهيم اللخمي من أهل المرية، سمع من أبي عبد الله البوني وابن صالح، وأخذ عنهما القراءات. ورى عن ابن العربي وأبي محمد الرشاطي وأبي الحجاج القضاعي، وله رحلة إلى المشرق، وسمع منه أبو عبد الله بن عطية الداني. توفي سنة 596هـ.
شعره : كان عبد الحق بن عطية من الأدباء والشعراء المجيدين. وله النظم الرائق والترسل البديع.
قال صاحب القلائد: «مررنا في إحدى نزهنا بمكان مقفر، وعن المحاسن مسفر، وفيه برك نرجس، كأنه عيون مراض، يسيل وسطه ماء رَضْرَاضٍ، بحيث لا حسن إلا للهام ولا أنس إلا ما تعرض للأوهام، فقال: (يعني ابن عطية). (رمل).
نـرجس باكـرتُ منـه روضـةَ..... لذّ قطعُ الدهر فيها وعذُبْ
حثّت الريح بها خمرَ حيـاً..... رقصَ النبتُ لها ثم شَرب
فغدا يسفر عن وجنته..... نَوْرُهُ الغضّ ويهتز طَرَب
خلت لَمع الشمسِ في مشرقه..... لهباً يحمله منه لهب
وبياضَ الطلِّ في صفرته..... نقطَ الفضّة في خطّ الذهب »
وكتب إلى الأمير عبد الله بن مزدلي وقد خرج في إحدى غزواته (كامل).
ضـاءت بـنـور غيـابـك الأيــامُ..... واعتز تحت لوائك الإسلامُ
اما الـجميعُ ففـي أعـمّ مَسَرَّةٍ..... لمّا انجلى بظهورك الظلام
بـادرتَ أجرَكَ في الصيام مجاهداً..... ما ضاع عندك للثغور ذمام
وصمدتَ معتزماً وسعدُكَ منهضٌ..... نحو العدى ودليلُكَ الإِقدام
كم صدمةٍ لك فيهم مشهورةٍ..... غصَّ العراقُ بذكرها والشام
في مأزقٍ فيه الأسنة والظُّبى..... بَرْقٌ ونقعُ العادياتِ غمام
والضربُ قد صبغ النصولَ كأنما..... يجري على ماء الحديدِ ضرام
والطعنُ يبتعث النجيعَ كأنما..... ينشقُّ عن زهر الشقيقِ كمام
فاهْنَـأ مزيـةَ ظـافـرٍ متـأيِّـدٍ..... جفَّتْ برفعة شأنه الأقلام
وإليك وّدي واختصاصي سابقٌ..... وجلوه من درّ الكلام نظام
إني وإن خُلِّفْتُ عنك فلم تَزَلْ..... منّي إليكَ تحية وسلام
وله في توديع بعض إخوانه: (بسيط)
أستودع الله من ودعته ويدي..... على فؤاديَ خوفاً من تصدّعِهِ
بـدرٌ من الـودِّ حـازَتْهُ مـغاربه..... فالنفسُ قد أشْخَصَتْ طرفاً لمطلعه
أتبعتُهُ بـعـد تـوديعـي له نظراً..... إنسانُهُ غَرِقٌ في بحر أدمعه
ما أوجعَ البينَ في قلب الكريم غدا..... يفارقُ القلب في ثَوْبَيْ مودعه
يذيبه البينُ في تعذيباً ويمنعه..... من أن يطيَر شَعاعاً أسر أضلعه
يسطو به البينُ مغلوباً فليس سوى..... تململٍ في فراشٍ من توجّعه
مؤلفاته : كل المصادر التي ترجمت لعبد الحق بن عطية ذكرت له كتابين:
فهرس ابن عطية ... المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
اتهامه بالزندقة : هذا وقد أشار الزركشي إلى إتهام ابن عطية بالزندقة وأفاد براءته منها، فنقل عن شيخه القاضي المفتي أحمد بن محمد القلجاني ما يلي: يحكى أن بعض الأدباء دخل محلة عبد المؤمن فوجد أهل المرية يشكون قاضيهم الامام أبا محمد عبد الحق بن غالب وينسبونه إلى الزندقة، قال فأنشد: (بسيط)
أهـل الـمريـة قوم لا خلاق لهم..... يفسقون قضاة العدل تفسيقاً
قالو تزندق عبد الحق قلت لهم..... والله ما كان عبد الحق زنديقا
وفاته : اختلف المؤرخون في سنة وفاته، فذهب ابن بشكوال والسيوطي ومحمد مخلوف إلى أنها سنة 542 هـ. وذهب الداودي وابن فرحون والبغدادي وعبد الحي الكتاني إلى انها سنة 546 هـ أما في مقدمة البحر المحيط لمحمد بن يوسف أبي حيان الغرناطي فورد أنه توفي في 25 رمضان 541 هـ والاعتماد في ذالك على القاضي ابن أبي جمرة
المصدر : كتاب الفهرس لابن عطية

دائما متميز في الانتقاء
سلمت على روعه طرحك
نترقب المزيد من جديدك الرائع
دمت ودام لنا روعه مواضيعك

يسلمو على طرح هذة المشاركة
وتسلم يمناك وننتظر المزيد من الابداع
الله يعطيك العافية

شكرى وإمتنانى لروعه طرحك
نترقب المزيد من جديدك الرائع
دمت ودام لنا تميز مواضيعك
لكـ خالص إحترامى ,,
تحيتى الوردية

طرح رائع وجميل
يعطيك العافية
على مجهودك
تسلم ايدك
تقديري لسموك

روعه موضوع رائع ومميز
عاشت الايادي دوم التالق
تحياتي