سلسلة من الأحاديث النبوية مع الشرح المبسط
 

( إنما الأعمال بالنيات )



عن امير المؤمنين ابى حفص عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " انما الاعمال بالنيات ، وانما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه" ( رواه البخارى ومسلم )





شرح الحديث :

***********

هذا الحديث تفرد بروايته يحيى ابن سعيد الانصارى عن محمد بن ابراهيم التيمى ، عن علقمه بن ابى وقاص الليثى ، عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه .

***********

قوله صلى الله عليه وسلم : " انما الاعمال بالنيات " اختلفوا فى تقدير قوله :" انما الاعمال بالنيات " ، فكثير من المتأخرين يزعم ان تقديره الاعمال صحيحة ومقبولة بالنيات والاعمال انما اريد بها الاعمال الشرعيه المفتقرة الى النية . فأما ما لا يفتقر الى نية كالعادات من الاكل والشرب واللبس وغيرها مثل رد الامانات فلا يحتاج الى شئ من ذلك الى نية .





وقوله صلى الله عليه وسلم : " وانما لكل امرئ ما نوى " إخبار انه لا يحصل له من عمله الا ما نواه به ، فإن نوى خيرا حصل خير ، وان نوى به شرا حصل له شر .

*- واما ما ورد فى كلام السلف من الكلام على النية : فعن سفيان الثورى قال :" ما عالجت شيئا اشد علىّ من نيتى ؛ لانها تتقلب علىّ ".

*- وعن يوسف بن اسباط قال : " تخليص النية من فسادها اشد على العاملين من طول الاجتهاد ".

*- وقال الفضيل فى قوله تعالى : " ليبلوكم ايكم احسن عملا " قال : اخلصه واصوبه .











وقوله صلى الله عليه وسلم : " فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه " .

*- وأصل الهجرة : هجران بلد الشرك والانتقال منه الى دار الاسلام ، كما كان المهاجرون قبل فتح مكه يهاجرون منها الى مدينة النبى صلى الله عليه وسلم .

فمن هاجر الى دار الاسلام حبا لله ورسوله واظهار دينه حيث كان يعجز عنه فى دار الشرك فهذا هو المهاجر الى الله ورسوله حقا ، وكفاه شرفا انه حصل له ما نواه من هجرته الى الله ورسوله لان حصول ما نواه بهجرته نهاية المطلوب فى الدنيا والاخرة .





ومن كانت هجرته من دار الشرك الى دار الاسلام ، ليطلب دنيا يصيبها او امرأه ينكحها فى دار الاسلام ، فهجرته الى ما هاجر اليه من ذلك ،فالاول تاجر والثانى خاطب ، وليس بواحد منهما مهاجر .

*- وفى قوله صلى الله عليه وسلم : " الى ما هاجر اليه " تحقير لما طلبه من امر الدنيا ، واستهانة به حيث لم يذكر بلفظه .

هذا وسائر الاعمال كالهجرة فى هذا المعنى ، فصلاحها وفسادها بحسب النية الباعثة عليها كالجهاد والحج وغيرهما .

سلمت يداك على الطرح الراقي
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
لك اعجابي وتقديري

بآرك الله فيك
وجزاك الله خير

جهد كبير
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
احترامي ومروري