منتدى رواية عشق - قضية فقهية.. حكم التبرد بالماء أثناء الصيام

إنه من المبادئ التى قام عليها التشريع الإسلامى مبــــدأ «التيسير والتخفيف»، وهذا المبدأ صرح به القرآن الكريم بأوضح بيان فى قولـــــه تعالي «يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون» البقرة: ١٨٥، وقال تعالى: «وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ» الحج: ٧٨ وقوله تعالى: «يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً» النساء: ٢٨ وفى سنة رسول اللـه صلى الله عليــــــه وسلم: «أنه صلى الله عليه وسلم ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثمًا فإن كان إثمًا كان أبعد الناس منه» أخرجه البخارى والمتتبع لنصوص الشريعة يجد أنه ما من أمر مفروض أو ممنوع إلا شرعت فيه الرخصة فقد أبيحت المحظورات عند وجود الضرورات وأبيح ترك الفرض والواجب إذا كان فى أداء أحدهما مشقة وحرج واعتبر الإكراه والمرض والكبر والسفر والخطأ والنسيان من الأعذار التى تستتبع التخفيـــف؟
وتبرُّد الصائم بالماء - بأن يغتسلَ أو يَصُبّ على بدنه الماء اتّقاءً للحرّ أو العطش - جائزٌ شرعا ولا يُفسِد الصوم ؛ لما روت عائشة - رضى الله عنها- أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم «كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ جُنُبًا فِى رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ» وذكر البخارى: وَبَلَّ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ثَوْبًا فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِ وَهُوَ صَائِمٌ وَدَخَلَ الشَّعْبِيُّ الحَمَّامَ وَهُوَ صَائِمٌ وَقَالَ الحَسَنُ: «لاَ بَأْسَ بِالْمَضْمَضَةِ – ولكن بدون مبالغة فيها – وهذا ثابت بالسنة؛ حيث قال صلى الله عليه وسلم: «وبالغ فى المضمضة إلا أن تكون صائما «وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فَلْيُصْبِحْ دَهِينًا مُتَرَجِّلًا وَقَالَ أَنَسٌ: إِنَّ لِى أَبْزَنَا والأبزن: حوض من فخار أو غيره كالبانيو بلغة العصر- أَتَقَحَّمُ فِيهِ - أى أدخل فيه لتحصيل البرودة - وَأَنَا صَائِمٌ وَيُذْكَرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ اسْتَاكَ وَهُوَ صَائِمٌ، وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : يَسْتَاكُ أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ وَلاَ يَبْلَعُ رِيقَهُ وَقَالَ عَطَاءٌ: «إِنِ ازْدَرَدَ رِيقَهُ لاَ أَقُولُ يُفْطِرُ» وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: «لاَ بَأْسَ بِالسِّوَاكِ الرَّطْبِ » قِيلَ : لَهُ طَعْمٌ ؟ قَالَ: «وَالمَاءُ لَهُ طَعْمٌ وَأَنْتَ تُمَضْمِضُ بِهِ » فعلى الصائم أن يحرص على عدم دخول الماء إلى جوفه من الفم أو الأنف؛ فإذا حصل دخول جزء من الماء فى الجسم بوساطة المسامِّ فإنه لا تأثير له؛ لأن المُفطِر إنما هو الداخل من المنافذ المفتوحة حِسًًا.

لكم خالص تحياتى وتقديرى
و
رمضــــــان كريـــــــم
الدكتور علـــــــــــــــى