الفسق وأثره في هلاك الأمة
 

الفسق وأثره في هلاك الأمة


قال الله تعالى: ﴿ وَإذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ﴾ [الإسراء: 16].



1- ﴿ أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا ﴾ بطاعة الله وتوحيده وتصديق رسله واتباعهم فيما جاءوا به.



﴿ فَفَسَقُوا ﴾ أي خرجوا عن طاعة أمر ربهم وعصوه وكذبوا رسله:

﴿ فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ ﴾ أي وجب عليها الوعيد.



﴿ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ﴾ أي أهلكناهم إهلاكًا مستأصلًا.



وهذا القول الذي هو الحق تشهد له آيات كثيرة كقوله تعالى:

﴿ وَإذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ.. ﴾ الآية [الأعراف: 28].



فتصريحه جل وعلا بأنه لا يأمر بالفحشاء دليل واضح على أن قوله:

﴿ أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا ﴾ أي أمرناهم بالطاعة فعصوا.



وليس المعنى أمرناهم بالفسق ففسقوا، لأن الله لا يأمر بالفحشاء.



وهذا القول الصحيح في الآية جارٍ على الأسلوب العربي المألوف من قولهم: أمرته فعصاني: أي أمرته بالطاعة فعصى، وليس المعنى أمرته بالعصيان كما لا يخفى.



2- ﴿ أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا ﴾: أي أكثرنا جبابرتها وأُمراءها، قاله الكسائي.

[انظر أضواء البيان للشنقيطي 3/ 441].



3- ﴿ أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا ﴾ يقول: سلطنا أشرارها فعصَوا فيها، فإذا فعلوا ذلك أهلكهم الله بالعذاب، وهو كقوله: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا ﴾ [الأنعام: 123].



قاله علي بن طلحة عن ابن عباس، وهو قول أبي العالية ومجاهد والربيع بن أنس.



4 - ﴿ وَإذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا ﴾ أكثرنا عددهم.

قاله العوفي عن ابن عباس. [انظر تفسير ابن كثير ج 3/ 33].



من فوائد الآية:

1- أن غير المترفين تبع لهم، فهلكوا معهم.



2- أن الهلاك يعم الجميع: ﴿ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ﴾ [الأنفال: 25].



ولما سئل الرسول عنه: (أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا كثر الخبَث).



[الخبث: المعاصي والفسق والفجور].. [رواه البخاري].



أما إذا كان في البلد مصلحون يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فلن يهلكوا. قال الله تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ ﴾ [هود: 117].. [لأن المصلحين يريدون إصلاح الناس بخلاف الصالحين]..



3- عدالة الله في إهلاك الأمم، وأنها لا تهلك إلا بعد الإنذار بالرسل لقول الله تعالى: ﴿ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ﴾ [الإسراء: 15].



4- التحذير من الترف، فإنه يؤدي إلى الفسق بترك الطاعة، ثم يؤدي إلى الهلاك والدمار.



5- تقرير عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر والعدالة الإلهية.

جزاك الله خيـر
بارك الله في جهودك
وأسال الله لك التوفيق دائما
وأن يجمعنا على الود والإخاء والمحبة
وأن يثبت الله أجرك

جزاك الله خيرا
دمت بحفظ الرحمن

جزاكم الله خير

جزاك الله خير