السؤال:
: يقال: إن الردة قد تكون فعلية أو قولية، فالرجاء أن تبينوا لي
باختصار واضح أنواع الردة الفعلية والقولية والاعتقادية.
س2: يقال: إن الردة القولية تكون بلفظ كلمة الردة كسبّ الدين، ويقال أيضًا:
إن من ارتد بهذا السب أو ما شابهه فقد بطل ما عمل قبل ذلك من صلاة وصيام وزكاة.. إلخ.
أو نذر نذرًا على نفسه، فهل يجب قضاء ما فات أو ما بطل بذلك السبب أو لا؟
إن كان نعم فهل يتم قضاء الصوم بالتتابع في الأيام أم لا؟

الجواب:
ج1: الردة هي الكفر بعد الإسلام، وتكون بالقول، والفعل، والاعتقاد، والشك، فمن أشرك بالله
أو جحد ربوبيته أو وحدانيته أو صفة من صفاته أو بعض كتبه أو رسله، أو سب الله أو رسوله، أو جحد
شيئًا من المحرمات المجمع على تحريمها أو استحله، أو جحد وجوب ركن من أركان الإسلام الخمسة
أو شك في وجوب ذلك أو في صدق محمد صلى الله عليه وسلم أو غيره من الأنبياء، أو شك في البعث
أو سجد لصنم أو كوكب ونحوه - فقد كفر وارتد عن دين الإسلام. وعليك بقراءة أبواب
حكم الردة من كتب الفقه الإسلامي فقد اعتنوا به رحمهم الله.
وبهذا تعلم من الأمثلة السابقة الردة القولية والعملية والاعتقادية وصورة الردة في الشك.
ج2: سبق بيان أنواع الردة، وليس من شرط ذلك أن يقول المرتد: ارتددت عن ديني
لكن لو قال ذلك اعتبر قوله من أنواع الردة. وليس على المرتد إذا رجع إلى الإسلام
أن يقضي ما ترك في حال الردة من صلاة وصوم وزكاة.. إلخ.
وما عمله في إسلامه قبل الردة من الأعمال الصالحة لم يبطل بالردة إذا رجع إلى الإسلام؛ لأن الله
سبحانه علق ذلك بموته على الكفر، كما قال عزّ وجلّ: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ ﴾ [البَقَرَة: 161]
الآية، وقال سبحانه: ﴿ وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ
فِي الدُّنْيَا وَالآْخِرَةِ ﴾ [البَقَرَة: 217]، الآية. أما نذره حال إسلامه فهو باق إذا كان النذر طاعة، فعليه
أن يوفي به بعد الرجوع إلى الإسلام، وهكذا ما في ذمته من حق لله أو لعباده قبل أن يرتد فهو باق.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

المفتي: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (ج 2 / ص 3).

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ