10-29-2023
|
|
|
SMS ~
[
+
]
|
|
قَدَاسَة طُهِّرَ | | أَوْسِمَتِي | |
|
|
|
|
الإستعاذه بين الإعراب والمعنى والحكم في قرآءتها
الإستعاذه : مصدر فعلها عاذ عوذا
بمعنى لجأ واعتصم وتحصن
مشتق من العوذ بمعنى الإستغاثه أي الإستغاثه بالله من الشيطان.
أعوذ:فعل مضارع مرفوع بالضمه الظاهره على آخره
الفاعل مستتر تقديره أنا
بالله: الباء ملتصقه للإستعاذه
الله:دائم الوجود المنفي عنه العدم اسم علم على الذات الإلهية لايتسمى به أحد من خلقه
لماذا؟
لأنه متصف سبحانه بالذات الإلهية المقدسة لايتسمى به غيره
ينفى عنه العدم أي أن الله لايلحقه زوال ولافناء ولا تغير ولاتشابهه حركة الأجسام.
الله اسم جامد غير مشتق
-الله لفظ ذكر 136 مرة في القرآن،
لايتسمى به أحد حتى لايتولد من الاسم الأعظم اسم آخر لأنه علم عليه
من: التبعيضيه وهي حرف جر.
الشيطان : اسم، وهو مخلوق من خلق الله أودع فيه قوة، وهو ليس بجامد وله اشتقاقان
1.شَطُنَ: بمعنى أنه بعد عن الله فهو مطرود من رحمته
2.شَائِطْ: في اللغة تعني حارق
النون والألف للتثنية وللدلالة على المصدر.
رجيم: بمعنى المرجوم وهو كما في اللغه الضرب بالحجارة
على وزن اسم المفعول
"والسمآء جعلنها رجوما للشياطين"
"إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب ثاقب"
وكذلك كما يَرجم ابن آدم محل الرجم في الحج
والرجم المعنوي بقرآءة القرآن والإستعاذةوذكر الله
|
|
شكرا علـّۓ. الاهداء ياحاء
|
2 أعضاء قالوا شكراً لـ جوهرة القصيد على المشاركة المفيدة:
|
|
10-29-2023
|
#2
|
10-29-2023
|
#3
|
يعطيك العافية عَ الآنتقاء الرائِع
دامت صفحاتك بهذا الرُقي وَ الجمَال
لقلبك تلال السَعادة
|
|
я α н ı ғ
رب اخ لك لم تلده امك
|
10-29-2023
|
#4
|
يعُطيكٌ آلعْآفيُهِ
بنتٌظآرْ رًوْعةّ ذآئقتُكٌ آلقّآدْمٌه
لكٌ جْنآئنٌ آلوّردْ وُآصٌدقٌ آلوْدٌ
دّمتْ بعُطآءْ وًتميُز .~
|
|
|
10-29-2023
|
#5
|
10-29-2023
|
#6
|
يعطيك العافية و تسلم الايادي
على هذا الطرح الجميل
في انتظار لكل جديدك دوما
|
|
مشكوره حبيبتي حاء على التصميم الجميل
|
تعليمات المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
كود HTML معطلة
|
|
|
الساعة الآن 01:45 PM
| | | | | |