الشك في ترك ركن

مثاله: رجل يصلي وعندما قام للركعة الثانية شك هل سجد مرتين أم مرة واحدة؟

المذهب: أن حاله كحال من ترك الركن فإن كان شرع في القراءة فلا يرجع وتكون الركعة التي شرع في قراءتها بدلاً عنها، وإن لم يشرع في القراءة رجع وأتى بالسجود وبما بعده، فالمذهب يوجبون على من شك في ترك ركن أن يبني على اليقين كما سبق أن من شك في ترك ركعة بنى على اليقين وهو الأقل ثم يُنظر في حاله هل شرع في القراءة أم لا؟ إن كان شرع في القراءة فلا يرجع وتكون الركعة التي شرع في قراءتها بدلاً عنها، وإن لم يشرع رجع فأتى بالسجدة التي شك في تركها ويأتي بما بعدها ويتم صلاته ثم يسجد للسهو.



والقول الراجح والله أعلم:

أنه يبني على غلبة الظن سواء شك في ترك ركن أو ركعة، ويسجد للسهو بعد السلام، فإن لم يغلب على ظنه شيء فالأصل عدم فعل هذا الركن فيرجع ويأتي به مطلقاً سواء شرع في قراءة الركعة التي تليها أم لم يشرع مالم يصل إلى نفس الموضع في الركعة الثانية فلا فائدة من رجوعه وإنما يأتي بالسجدة التي شك في تركها ويعتبرها ركعةً أولى له والركعة التي سبقتها ركعة ملغيَّة كما سبق توضيحه.



مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)