إعلامُ الفطِين بِأنّٙ مارية القبطية -رضي اللهُ عنها- أمُّ إبراهيم وليست من أمّٙهات المؤمنين]

[إعلامُ الفطِين بِأنّٙ مارية القبطية -رضي اللهُ عنها- أمُّ إبراهيم وليست من أمّٙهات المؤمنين]


بِسمِ الله أمّٙا بعدُ:


فمِمّٙا يحسن الإشارة إليهِ أنّٙ حبيبة النّٙبِي وأمُّ ولده‍ إبراهيم أمُّ إبراهيم مارية القبطية -رضِي الله عنها- أمةٌ من إماءِ النّٙبِي -صلّٙىٰ اللهُ عليهِ وسلّٙم-.


والأمٙةُ هي العبدةُ المملوكة الّٙتِي يمكن بيعها واهدائها بخلاف الحرة التي لا يمكن بيعها ولا اهدائها.


ومارية -رضي الله عنها- اهداها المقوقس ملك مصر للنّٙبِي -صلّٙىٰ اللهُ عليهِ وسلّٙم- وكانت نصرانية وأسلمت قبل أن يطئها النّٙبِي -صلّٙىٰ اللهُ عليهِ وسلّٙم- وكان يحبُّها وهي أمُّ ولده‍ إبراهيم.


وهنا مسألة معلومة وهي جواز وطء الإماء لعمُومِ قولهِ تعالىٰ:﴿إلّٙا علىٰ أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم﴾.


فعُلم بذلك أن مارية -رضي اللهُ عنها- ليست من زوجاتهِ ﷺ وإنما من إماءه‍.


قال ابنُ القيِّم -رحمهُ الله- كما فِي الزّٙاد: قال أبو عبيدة: كان لهُ أربع -أي:جواري-: مارية وهي أم ولده‍ِ إبراهيم وريحانة وجارية أخرىٰ جميلة أصابها في بعض السبي وجارية وهبتها لهُ زينب بنت جحش.


ولا تكُون بذلك من أمّٙهات المؤمنين -رضوانُ الله عليها وعليهِم- لأنّٙها دون زوجاتهِ -رضِي الله عنها- والله جلّٙ وعلا يقُول: ﴿النّٙبِيُّ أولىٰ بالمؤمِنين من أنفُسِهم وأزواجهُ أمّٙهاتهم﴾.


قال ابنُ تيمية معلقًا علىٰ حديث أنس فِي الصحيحين:
وفِي هذا الحديث دليل علىٰ أمومة المؤمنين لأزواجه دون سراريهِ والقرآن ما يدلُّ إلّٙا علىٰ ذلك.


وقد ذهبت اللجنة الدائمة برئاسةِ الشيخ ابن باز إلىٰ ذلك كما فِي السؤال (٥٨٤٨) :
لا تُعتبرُ مارية القبطية الّٙتِي اهداها المقوقس للرسُول -صلّٙىٰ اللهُ عليهِ وسلّٙم- زوجة من زوجاتهِ ولا من أمهات المؤمنين بل هي سرية تسررها رسُول الله -صلّٙىٰ اللهُ عليهِ وسلّٙم- وأنجبت لهُ إبراهيم فكانت بذلك أمُّ ولده‍.