اخشعوا في صلاتكم

الحمد لله حمدًا كثيرًا كما أمر، ونشكره على سائر النعم، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله سيد البشر، صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم واقتفى، وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين؛ أما بعد:
عباد الله، أوصيكم بتقوى الله جل وعلا، فهي وصيته لعباده الأولين والآخرين: ﴿ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ ﴾ [النساء: 131].

أيها الناس: الصلاة عماد الدين، وركن الإسلام القويم، وهي رأس الأمانة، من حفِظها حفظ دينه، ومن أضاعها فهو لما سواها أضيع، وخطبتي اليوم رسالة أبعثها للذين يصلون، لكن يصلون صلاةً بلا خشوع ولا سكينة، فلا يتأدبون بآدابها، ولا يلتزمون بأركانها، ولا يهتمون بواجباتها، ولا يحرصون على سننها.

أيها العقلاء: الخشوع في الصلاة أمره عظيم، وقد أخبر عنه صلى الله عليه وسلم بقوله: ((أول ما يرفع من هذه الأمة الخشوع، حتى لا ترى فيها خاشعًا))، وقال الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: "أول ما تفقدون من دينكم الخشوع، وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة، ورُبَّ مصلٍّ لا خير فيه، ويوشك أن تدخل المسجد فلا ترى فيهم خاشعًا".

عباد الله: الخشوع في الصلاة يتفاوت في القلوب بحسب تعظيمها لعلَّام الغيوب.

وتأملوا في هذا الحديث العظيم؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((إن الرجل ليصلي الصلاة وما يكتب له منها إلا عشرها، تسعها، ثمنها، سبعها، سدسها، خمسها، ربعها، ثلثها، نصفها))؛ [حسنه الألباني].

وفي الحديث الصحيح كان من دعائه صلى الله عليه وسلم: ((اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن دعاء لا يُسمع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع)).

وسُئل صلى الله عليه وسلم عن أسوأ الناس سرقةً فقال: ((إن أسوأ الناس سرقةً الذي يسرق من صلاته، قالوا: يا رسول الله، وكيف يسرق من صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها)).

أيها المصلون، احرصوا على الخشوع في صلاتكم؛ فبه تُغفر الذنوب، وتُكفر السيئات؛ في الحديث الصحيح قال صلى الله عليه وسلم: ((ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة، فيُحسن وضوءها وخشوعها وركوعها، إلا كانت كفارةً لِما قبلها من الذنوب ما لم تؤتَ كبيرة، وذلك الدهر كله)).

عباد الله: للخشوع في الصلاة أسباب كثيرة، مَن حرص على تطبيقها نال الخشوع في صلاته بحول الله، وكان يوم القيامة من الفائزين:
أولًا: من أعظم الأسباب للخشوع في الصلاة التبكير في المجيء إلى المسجد، فهو عون للعبد على حضور القلب، بخلاف مَن يأتي وقد فاته بعض الركعات.

وفي الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوًا)).

ثانيًا: على المصلي أن يستشعر عظمة من يقف بين يديه، وينظر إلى موضع سجوده، ولا يلتفت في صلاته، ولا يرفع بصره إلى السماء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما بال أقوام يرفعون أبصارهم في صلاتهم؟))، فاشتد قوله في ذلك، فقال: ((لينتهُنَّ عن ذلك أو لتُخطفن أبصارهم)).

ثالثًا: من أسباب الخشوع: أن يتذكر المسلم الموت، وأن يستشعر بأن صلاته هذه لربما هي آخر صلاة له، وأنه قد يفارق الدنيا بعدها؛ وفي الحديث: ((إذا قمت في الصلاة، فصلِّ صلاة مودِّع)).

نفعني الله وإياكم بهديِ كتابه، واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

وأقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم، ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب؛ فاستغفروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية
الحمد لله ذي الفضل المبين، وأشهد أن لا إله إلا الله رب العالمين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله سيد المرسلين، وخير الأولين والآخرين، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه إلى يوم الدين؛ أما بعد:
عباد الله: مَن نظر في حال المصلين اليوم، يرَ العجب من قلة الخشوع؛ فمنهم من تكثر حركاته وكأنه ليس في صلاة، ومنهم من لا يحسن الركوع ولا السجود، ومنهم من أصبحت الصلاة لديه مجرد عادة لا عبادة، ولهذا فلا غرابة - والحال ما سمعتم - أن نجد من المصلين من يأكل أموال الناس بالباطل، ومن يسعى بالفساد بين الناس، فيكذب ويلعن ويغش، ولو خشع في صلاته، لكانت ناهيةً له عن الفحشاء والمنكر.

أيها المصلون: اهتموا بصلاتكم، وأتموا ركوعها وسجودها، وحافظوا على أذكارها وخشوعها، وصلوا صلاة مودع.

هذا وصلوا وسلموا على خير البرية وأزكى البشرية، كما أمركم بذلك العزيز الحكيم؛ فقال عز من قائل عليم: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].