الملائكة تفاضلهم، صفاتهم، عددهم، من أسمائهم

الملائكة

تفاضلهم، صفاتهم، عددهم، من أسمائهم

تفاضل الملائكة:

الملائكة متفاوتون في المنزلة عند الله كما هم متفاوتون في الخلقة.

فأما تفاوتهم في الخلقة، فمنهم من له جناحان، ومنهم من له ثلاثة، ومنهم من له أكثر من ذلك، وأن جبريل له ستمائة جَناح، فهذا تفاوتهم في الخلقة.

وأما تفاوتهم في المنزلة، فقد قال الله تعالى عنهم: ﴿ وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ ﴾ [الصافات: 164].

وأفضل الملائكة: الذين شهدوا بدرًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ كما ثبت في الحديث عن رفاعة بن رافع: "أن جبريل جاء للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((ما تعدون مَن شهد بدرًا فيكم؟ قلت: خيارنا، قال: وكذلك من شهد بدرًا من الملائكة هم عندنا خيار الملائكة)).

وأفضلهم: جبريل؛ قال الله تعالى في وصفه: ﴿ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ﴾ [التكوير: 19 - 21].

صفاتهم الخُلقية:

الملائكة موصوفون بالأخلاق الحميدة، والصفات الفاضلة، فمن ذلك:

(أ - ب)أنهم كرام بَرَرة؛ قال تعالى: ﴿ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ ﴾ [عبس: 15، 16].

(ج) أنهم مُطهَّرون؛ قال تعالى: ﴿ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴾ [الواقعة: 79].

(د)أنهم يستحيون، وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم: ((ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة)).

(هـ)أنهم لا يحبون الأشياء الكريهة؛ كما ثبت في الحديث: ((إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم)).

عدد الملائكة:

لا يعلم عدد الملائكة أحد إلا الله؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ﴾ [المدثر: 31].

وقد وردت بعض الأحاديث يتبين من خلالها كثرتهم؛ فقد ثبت في حديث الإسراء: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى إبراهيم في السماء السابعة مسندًا ظهره إلى البيت المعمور، قال: ((فإذا هو يدخله كلَّ يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه آخر ما عليهم)).

وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه، إذ قال لهم: ((أتسمعون ما أسمع؟))، قالوا: ما نسمع من شيء، قال: ((إني لأسمع أطيط السماء، وما تلام أن تئط، وما فيها موضع شبر إلا وعليه ملَك ساجد أو قائم)).

ومعنى " أطيط": (قال الجوهري: الأطيط: صوت الرَّحِل والإبل من ثقل أحمالها)، فالمقصود إذًا كثرة الملائكة، حتى إنه يسمع صوت السماء.

أسماء الملائكة:

للملائكة أسماء، لكن لا نعلم إلا بعض هذه الأسماء مما ورد في القرآن والسنة، فمن ذلك:

• جبريل: وهو الملَك الموكل بالوحي، وقد وصفه الله بالروح الأمين، وبروح القدس.

• ميكائيل: وهو الملك الموكل بالسحاب والأمطار.

• إسرافيل: وهو الملك الموكل بالنفخ في الصور.

هؤلاء الثلاثة شملهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه: ((اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدِني لما اختلف فيه من الحق بإذنك؛ إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم)).

• مالك: وهو خازن جهنم؛ قال تعالى: ﴿ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ ﴾ [الزخرف: 77].

• منكر ونكير: وهما الموكلان بالسؤال في القبر.

• هاروت وماروت: وهما ملكان أنزلهما الله إلى الأرض ليختبرهم كبني آدم، وردت أسماؤهما في سورة "البقرة" في قوله تعالى: ﴿ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ﴾ [البقرة: 102].

•رقيب وعتيد، والصحيح أنهما وصفان للملكين الذين يسجلان الأعمال، وليسا اسمين لهما؛ قال تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18].

تنبيه:

أورد بعض العلماء عزرائيل ملك الموت، ولم يأتِ في القرآن والسنة تسميته بعزرائيل، والأَوْلى أن يقال عنه: ملك الموت فقط، ولا نذكر اسمًا؛ وقوفًا مع القرآن والسنة، كما ورد في بعض الآثار: أن خازن الجنة يقال له: رضوان، ولم أرَ ذلك في حديث صحيح.