لوحة كبش الفداء للفنان ويليام هولمان هانت

لوحة كبش الفداء هي لوحة رسمها الفنان ويليام هولمان هانت تصور “كبش الفداء” الموصوف في كتاب اللاويين، في يوم الكفارة، تُلف قرون الماعز بقطعة قماش حمراء تمثل خطايا المجتمع وتُطرد. وصف لوحة كبش الفداء: بدأ هانت الرسم على شاطئ البحر الميت واستمر في الرسم في الاستوديو الخاص به في لندن. يوجد العمل في نسختين، نسخة صغيرة بألوان أكثر إشراقًا مع ماعز داكن الشعر وقوس قزح، في معرض مانشستر للفنون ونسخة أكبر بألوان أكثر كتمًا مع ماعز فاتح الشعر في معرض ليدي ليفر للفنون في بورت ضوء الشمس. وتم رسم كلاهما خلال نفس الفترة، مع وصف نسخة مانشستر الأصغر بأنها “أولية” لنسخة ليدي ليفر الأكبر والتي كانت النسخة المعروضة. في كتالوج معرض الأكاديمية الملكية، كتب هانت أن “المشهد رُسم في سدوم، على حافة المياه الضحلة المغطاة بالملح في البحر الميت والجبال وراءها هي جبال أدوم”. وفي عام 1854، لكنه أكمل العمل في لندن في العام التالي، مضيفًا بعض اللمسات عام 1856 قبل معرضه في الأكاديمية. كانت اللوحة هي العمل الرئيسي الوحيد الذي أكمله هانت خلال رحلته الأولى إلى الأرض المقدسة، والتي سافر إليها بعد أزمة الإيمان الديني حيث قصد هانت اختبار المواقع الفعلية لروايات الكتاب المقدس كوسيلة لمواجهة العلاقة بين الإيمان والحقيقة. وأثناء وجوده في القدس، التقى هنت بهنري وينتورث مونك وهو نبي من جيل الألفية كان لديه نظريات مميزة حول معنى كبش الفداء وقربه من يوم القيامة، كان الراهب مشغولاً بشكل خاص بالصهيونية المسيحية. اختار هانت موضوعا مشتقا من التوراة كجزء من مشروع لتحويل اليهود إلى المسيحية وكان يعتقد أن وجهات النظر اليهودية لكبش الفداء كانت متسقة مع المفهوم المسيحي للمسيح باعتباره شخصية معاناة. كتب إلى صديقه (Millais)، “أنا متفائل بأن كبش الفداء قد يكون وسيلة لقيادة أي يهودي عاقل ليرى إشارة إلى المسيح كما كان وليس كما يفهمون، ملكًا زمنيًا”. كما يصف سفر اللاويين كبش الفداء الذي يجب طرده طقوسًا من قطعان الأسباط الإسرائيلية كجزء من طقوس التضحية للتطهير. تماشيًا مع اللاهوت المسيحي التقليدي، اعتقد هانت أن لوحة كبش الفداء كانت نموذجًا أوليًا للتضحية الفدائية ليسوع وأن الماعز يمثل هذا الجانب من المسيح الموصوف في إشعياء بأنه “خادم متألم” لله. كانت اللوحة مؤطرة بهنت مع الاقتباسات “من المؤكد أنه حمل أحزاننا وحمل أحزاننا ومع ذلك فقد قدرناه مضروبًا، مغرمًا بالله ومبتذلًا” و “ويحمل التيس عليه كل آثامهم إلى أرض غير مسكونة”.