الاختصار في باب ظن وأخواتها وإن وأخواتها

الاختصار في باب ظنَّ وأخواتها وإنَّ وأخواتها ظنَّ وأخواتها: يتجلَّى الاختصار هنا في "باب علمت أنَّك قائمٌ"، وفي هذا الشأن يقول السيوطي: "وباب علمت أنك قائمٌ؛ لأنَّه مُنْحَلٌّ لاسْمٍ وَاحِدٍ سَدَّ مَسَدَّ المفعولين [1]"؛ أي: يقوم المصدر المؤول هنا مقام المفعولين معًا ويسدُّ مسدَّهما، وفي ذلك اختصار للكلام. ومن مظاهر الاختصار في هذا الباب حذف المفعولين، وعن ذلك يقول السيوطي: "وأمَّا حَذْفُ المفعولين اقتصارًا فَلا يَجُوْزُ بِلا خِلافٍ؛ لأنَّ أصلهما المبتدأ والخبر وذلك غيرُ جائزٍ فيهما، وإمَّا اختصارًا فيجوزُ نقله عن الجمهور، ومَنَعَهُ طائفَةٌ منهم ابن الحاجب وَصَحَّحَهُ ابن عصفور"[2]. فالحذفُ لدليلٍ يُسَمَّى اختصَارًا، ولغيرِ دَلِيْلٍ يُسَمَّى اقْتِصَارًا، فَحَذْفُ المفعولين هنا لدليلٍ جائزٌ وفاقًا كقوله: بأيّ كتابٍ أم بأيَّة سُنّةٍ ♦♦♦ تَرى حبّهم عاراً عليّ وتَحْسِبُ؟ أي: وتحسب حبهم عارًا. (إنَّ) وأخواتها: قال النحاة: " إِنَّمَا دخلت " إنَّ " على الكلام للتوكيد عِوَضًا من تكرير الجملة، وفي ذلك اختصارٌ تاَمٌّ مع حصول الغرض من التوكيد، فإن دخلت اللام في خبرها كان آكد، وصارت " إنَّ واللام " عوضًا من ذكر الجملة ثلاث مرات، وهكذا " أنَّ " المفتوحة إذ لولا إرادة التوكيد لقلت مكان قولك بلغني أن زيدًا منطلق بلغني انطلاق زيد [3]". [1] الأشباه (1 /51). [2] همع الهوامع (1 /549550) (بتصرف) . [3] ينظر: اللباب (1 /205)، والأشباه (1 /52).

[/quote]

طرح راقي
أهنيك على هذا الموضوع الرائع
والجميل
أعجبني كثيراً وراق لي
لاحرمنا الله من تجدد مواضيعك
يعطيك الف عافيه
مودتي

يعطيك العافيه علي الطرح
بإنتظآر جديدك وعذب أطروحآتك

طرح رآئع بإبدآع لآ يُضآهى
فكراً ومنطوقاً وعطآء يفوق الخيآل
سلمتم ودمتم كما تحبون وترضون
وفقكم الله وأمد أعمآركم
أرق التحآيا لمقآمكم

طرح قيم
بارك الله فيك
تحياتي واحترامي

طرح في غايه آلروعه وآلجمال
سلمت آناملك على الانتقاء الاكثر من رائع
ولاحرمنا جديدك القادم والشيق
ونحن له بالإنتظار,,~