الدين المعاملة.. آداب البيع

فى هذا العصر كثرت وتعددت المعاملات غير المشروعة بين الناس، فانتشر الحرام بسبب بعد بعض الناس عن الدين وتعاليمه وآدابه، ومن هذه المعاملات المحرمة التطفيف فى الكيل والميزان والغش فى البيع والسلوك، وقد توعد الله عز وجل كل من يسلك هذه المسالك بالعذاب العظيم، قال تعالى «وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ. الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ. وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ. أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ» ومعنى المطففين هم الذين إذا اشتروا لأنفسهم استوفوا فى الكيل والوزن، فزادوا لأنفسهم، وإذا باعوا، أو وزنوا لغيرهم نقصوا من الوزن. وهذا معنى قوله تعالى «وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ» أى: إذا كالوا لهم، أو وزنوا لهم، وقوله: يخسرون أى: ينقصون ثم خوفهم الله عز وجل بقوله ألا يظن أى ألا يعلم، أولئك الذين يفعلون ذلك، أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ وهو يوم القيامة، أى أن الذى يفعل ذلك سيبعث ويحاسب على تطفيفه ويعاقب بالويل وهو واد فى جهنم يسيل من صديد أهلها معد للذين ينقصون الناس، ويبخسونهم حقوقهم فى مكاييلهم أو موازينهم و سمى الذى يفعل ذلك مطففاً لأنه لا يكاد يسرق فى المكيال والميزان إلا الشىء الخفيف الطفيف. فما بالكم بالذى يسرق الكثير، وسبب نزول الآية أن أهل المدينة، قبل هجرة النبى صلى الله عليه وسلم إليهم كانوا أشد الناس فسادا فى التطفيف فأصلحهم الله تعالى بهذه السورة، وأنه كان بالمدينة رجل يقال له: أبو جهينة، ومعه صاعان، يكيل بأحدهما ويكتال بالآخر، فأنزل الله تعالى السورة. ويدخل التطفيف فى كل قول وعمل، ومنه نقص أجر العامل، فمن استأجر أجيرا ووقف أمامه يراقبه ويطالبه بتجويد عمله، ثم إذا كان هو عاملا أجيرا عند غيره لم يراقب ربه فى العمل ولم يقم به على الوجه المطلوب سمى مطففا وواقعا تحت طائلة هذا الوعيد.
لكم خالص تحياتى وتقديرى
و
رمضـان كريــم
الدكتور علـــى