أسماء الله الحسنى - اسم الله العليم . أسماء الله الحسنى - اسم الله العليم . مع الدرس الرابع عشر م

أسماء الله الحسنى - اسم الله العليم .


مع الدرس الرابع عشر من أسماء الله الحسنى، والاسم اليوم اسم العليم.
يا أيها الإخوة الأكارم: بادئ ذي بدئ أسماء الله كلها حسنى وكل اسم قائم بذاته ولا يتعلق اسم باسم ومع ذلك فبعض الأسماء أكثر تأثيراً في نفوس العباد من بعض الأسماء الأخرى، فاسم العليم كما قال عز وجل:

﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً(12)﴾

(سورة الطلاق)

إذاً ربنا عز وجل اختار من بين أسمائه كلها اسمين العليم والقدير لأن الإنسان لن يستقيم على أمر الله إلا إذا أيقن أن علم الله يطوله وأن قدرته تطوله، واسم العليم مهم جداً في طريق الإيمان، لأنك إذا أيقنت أن الله يعلم ظواهر الأمور وبواطنها، يعلم سرك وجهرك يراك في خلوتك وفي جلوتك في حضرك وفي سفرك، يعلم نواياك كلها، يعلم ما يدور في خلدك، ما يجري في نفسك، ما تتمناه ما تصبو إليه ما تشتهيه إذا أيقنت أن الله يعلم لزمت جانب الاستقامة.
إذاً أكثر أسماء الله الحسنى تأثيراً في استقامتك اسم العليم، وأكثر أسماء الله الحسنى تأثيراً في استقامتك اسم القدير، والآية الكريمة تؤكد هذا المعنى:



﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً(12)﴾

من تعاريف العلم أن تكون هناك علاقةٌ ثابتةٌ بين شيئين، مقطوع بصحتهما عليها دليل، مطابقة للواقع، لكن علم الله عز وجل يختلف اختلافاً كلياً عن علم البشر، أضرب لكم بعض الأمثلة:
الله سبحانه وتعالى محيط بكل شيءٍ علماً، في ظاهر الأشياء وفي بواطنها، في دقيقها وفي جليلها، في أولها وفي آخرها، في فاتحتها وفي عاقبتها، ومع ذلك فعلم الله عز وجل من طبيعة أخرى.
مثالاً آخر: لو أن رجلاً عبقرياً اخترع آلة وجاء من بعده أجيال ودرسوا هذه الآلة وعرفوا دقائق صنعها واكتشفوا العلاقات فيما بين أجزائها واكتشفوا القوانين التي على أساسها بنيت هذه الآلة، علم الجيل اللاحق يختلف عن علم العبقري الذي اخترع الآلة، فعلم المخترع هو سبب وجود الآلة، علم المخترع سبق الآلة، لكن علم الدارس جاء بعد وجود الآلة وجاء استنباطاً من دقائقها، هذا المثل ضربه الإمام الغزالي رحمه الله تعالى في كتابه (إحياء علوم الدين )، فأنت علمك مستنبط من الوجود من القواعد التي قعدها الله، من القوانين التي قننها الله، من السنن التي سنها الله، من الخصائص التي خص الله بها الأشياء، علم البشر مكتَسَب، مكتسب من الوجود من قوانينه من قواعده من سننه من علاقاته الثابتة، من خصائص الأشياء، لكن علم الله هو الذي قنن القوانين، هو الذي خصص الأشياء بخواصها، هو الذي سنن السنن، ففرق كبير بين أن تكتشف علاقةً ثابتة في شيء موجود وبين أن تخلف هذه العلاقة، بين أن توجدها من العدم بين أن توجدها من قبل أن تكن موجودة، هذا الفرق...! فعلم البشر لاحِقٌ للوجود، كسبي، وعلم خالق البشر سابِق للوجود وسببي.
مثل آخر: حينما ينشئ مهندس في العصور القديمة جسراً، وحينما يأتي الصيف يتصدع هذا الجسر، بسبب أن الحديد تمدد، إذاً يكتشفون أن هذا الحديد يتمدد بالحرارة، هذا القانون اكتشف، فلما اكتشف، في المراحل القادمة إذا صنعوا الجسر أو أنشئوا بناء يضعون فواصل تمدد، نقول علم البشر كسبي وعلم الله قديم.
وضعوا وقوداً سائلاً في شاحنة، هذا الوقود خاص بالطائرات، هذه الشاحنة سارت تحت الشمس المحرقة، فاشتعل هذا الوقود بفعل الشمس المحرقة، إذاً هذا الوقود يمكن أن يشتعل من دون أن تمسه النار بفعل حرارة الشمس الملتهبة، إذاً سيصنعون الآن لهذه الشاحنة التي تحمل الوقود السائل الخاص بالطائرات طبقة ثانية لتكون عازلاً لحرارة الشمس.. علم البشر مكتسب...!