كان اﻷصمعي موجودا في مجلس

كان اﻷصمعي موجودا في مجلس
يتحدث عن موضوع معين
فأحب اﻻستشهاد بآية من القرآن الكريم
فقال: {والسارق والسارقة فاقطعوا
أيديهما جزاء بما كسبا نكاﻻ من الله
والله غفور رحيم}

فسأله اعرابي:
يا أصمعي كﻼم من هذا ؟
فرد اﻷصمعي:
هذا كﻼم الله فقال اﻻعرابي بثقة:
هذا ليس كﻼم الله

انتشر اللغط في المجلس وثار
الناس على اﻻعرابي الذي ينكر آية
واضحة في القرآن
لكن اﻷصمعي محتفظا بهدوءه
سأله يا اعرابي

هل أنت من حفظة القرآن ؟
قال اﻷعرابي: ﻻ ،
حسنا هل تحفظ سورة المائدة ؟
وهي السورة التي تنتمي إليها هذه اﻵية ،
كرر اﻻعرابي نفيه و قال : ﻻ

إذا كيف حكمت بأن هذه اﻵية
ليست من كﻼم الله ؟ ،
كرر اعرابي بثقة :
هذه ليست كﻼم الله ،
حسماً للجدال ومع ارتفاع اللغط
تم احضار المصحف لحسم الموقف
فتح اﻷصمعي المصحف على سورة المائدة
وهو يقول بنبرة الفوز هذه هي اﻵية
اسمع { وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا
جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّـهِ } ﴿المائدة38 :﴾
لحظة لقد أخطأت في نهاية اﻵية
{ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
وليس { غفور رحيم }
أعجب اﻷصمعي بنباهة اﻷعرابي
الذي فطن إلى الخطأ بدون
أن يكون من حفظة القرآن فسأله
يا أعرابي كيف عرفت ؟
قال اﻻعرابي:
يا أصمعي
عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع ،
لقد ﻻحظ اﻻعرابي بفطرته
أن اﻵية تتحدث عن حكم شديد من أحكام اﻻسﻼم
وهو قطع اليد للسارق درءاً للمفاسد
وتخويفا لغيره فلا تنتهي اﻵية بكلمة غفور رحيم
ﻷن هذا المكان ليس محل مغفرة
بل تطبيق للحـــد .