الإعجاز العلمي في آيات السمع و البصر في القرآن الكريم

الإعجاز العلمي في آيات السمع و البصر في القرآن الكريم


د. صادق الهلالي

1. يقو ل الله تعالي في كتابه الكريم: "و جعل لكم السمع و الأبصار و الأفئدة قليلا ما تشكرون" (السجدة: 9 )

ذكرت كلمة السمع و مشتقاتها و تصاريفها في القرآن الكريم 185
مرة. بينما و ردت فيه كلمة البصر و مشتقاتها و تصاريفها 148 مرة
فقط. حيثما وردت كلمة السمع في القرآن الكريم عنت دائما
سماع الكلام و الأصوات و إدراك ما تنقله من معلومات. بينما لم
تعن كلمة البصر رؤية الضوء و الأجسام و الصور بالعينين
إلا في 88 حالة فقط، فيما عدا ذلك فإنها تدل علي
التبصر العقلي و الفكري بظواهر الكون و الحياة و ما يسمعه
المرء من آيات الله. الملاحظ أن في جميع الآيات المذكورة،
أن كلمة "السمع" قد سبقت كلمة "البصر" بلا استثناء، فهل لهذا
فهل لهذا السبق من دلالة خاصة؟
الحقائق العلمية الحديثة في علوم الأجنة و التشريح و الفيزيولوجي و الطب
التطور الجنيني للأذن و العين
يتطور جهاز السمع عند الجنين قبل جهاز البصر و ينضج حتى يصل حجمه في الشهر الخامس من حياةالجنين إلي الحجم الطبيعي له عند البالغين . . و يتكامل نمو الأذن في الأسبوع 23 من الحمل, فتنضج الأذن الداخلية و تصبح قادرة عليالسمع في الشهر الخامس، أما العين فلا يتم تكامل طبقتها الشبكية الحساسة للضوء إلا بعد الأسبوع 25 و يبقي جفنا عيني الجنين مغلقتين حتى الأسبوع26 من الحياة الجنينية . و لا يكون العصب البصري مكتملا لنقل الإشارات العصبية البصرية بكفاءة إلا بعد عشرة أسابيع من ولادة الجنين، و يتم نضوج العينين عند السنة العاشرة من العمر.

2. السمع و البصر:

ثبت علميا أن الجنين في شهره الخامس يسمع أصوات حركات أمعاء و قلب أمه، و تتولد نتيجة هذا السمع إشارات عصبية سمعية في الأذن الداخلية و العصب السمعي يمكن تسجيلها بآلات التسجيل المختبرية، و هذا برهان علمي يثبت سماع الجنين للأصوات في هذه المرحلة المبكرة من عمره. لم تسجل مثل هذه الإشارات العصبية في الجهاز البصري للجنين لأنه لا يبصر الضوء إلا بعد ولادته

3. اكتمال حاستي السمع و البصر:
يمكن للجنين أن يسمع الأصوات بالطريقة الطبيعية بعد بضعة أيام من ولادته بعد أن تمتص كل السوائل و فضلات الأنسجة المتبقية في أذنه الوسطي، ثم يصبح السمع حادا بعد أيام قلائل من ولادة الطفل. و الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يبدأ بسماع الأصوات و هو في رحم أمه، فجميع الحيوانات لا تبدأ بسماع الأصوات إلا بعد ولادتها بفترة. فالقط يبدأ بسماعها بعد ولادته بـ 5-6 أيام، و الأرنب بعد 7 أيام و الكلب بعد 10 أيام. أما حاسة البصر فهي ضعيفة جدا عند الولادة إذ تكاد تكون معدومة، و يصعب علي الوليد تمييز الضوء من الظلام و تتحرك عيناه دون أن يتمكن من تركيز بصره و تثبيته علي الجسم المنظور، ولكنه يبدأ في الشهر الثالث أو الرابع تمييز شكل أمه أو قنينته الطبية و تتبع حركاتها، و يتعرف علي وجوه الأشخاص في الشهر السادس.

4. تطور المناطق السمعية و البصرية المخية:

ثبت أن المنطقة السمعية المخية تتطور و تتكامل وظائفها قبل مثيلتها البصرية، و قد أمكن تسجيل إشارات عصبية سمعية من هذه المنطقة السمعية عند تنبيه الحنين بمنبه صوتي في بداية الشهر الخامس، علي حين لا تنبه المنطقة البصرية للمخ في هذه الفترة بأية منبهات. لهذه الأسباب يتعلم الطفل المعلومات الصوتية في أوائل حياته قبل تعلمه المعلومات البصرية, و يتعلمها و يحفظها أسرع بكثير من تعلمه المعلومات المرئية. فهو يفهم الكلام الذي يسمعه و يدركه و يعيه أكثر من فهمه للرسوم و الصور و الكتابات التي يراها، ويتعلم النطق في وقت مبكر جدا بالنسبة لتعلمه القراءة و الكتابة.
. نواح أخري تميز حس السمع علي البصر:

يفقد المرء حس البصر قبل فقدانه حس السمع عند بدء النوم أو التخدير أو عند الاحتضار أو عند هبوط ضغط الأكسجين في الهواء. و يتسبب التعجيل الشديد في الإقلاع و أثناء الطيران أو الارتفاع عند بعض الطيارين أو عند رواد الفضاء في حدوث ضباب الرؤية قبل فقدانها تماما، و لا يفقد الطيار في هذه الأحوال حس السمع كله، بل يبقي جزء منه لفترة تالية تبقيه باتصال صوتي مع المحطات الأرضية. من نواح التميز أيضا، أن المساحة السمعية تزيد علي المساحة البصرية بدرجة كبيرة، فيتمكن الإنسان من سماع الأصوات التي تصل إلي أذنيه من كل الاتجاهات و الارتفاعات. فالمساحة السمعية تبلغ360 بينما لو ثبت الإنسان رأسه فلن يتمكن من رؤية الأجسام إلا في مساحة بصرية محددة.

ملامح الإعجاز في آيات السمع و البصر في القرآن الكريم:

ورد في القرآن الكريم عديد من الآيات التي تشير إلي نعمتي السمع و البصر، و تقدم فيها ذكر السمع علي البصر في كل الحالات تقريبا، الأمر الذي يدعو للتساؤل عن سبب هذا التقديم، و الشيء الذي يميز السمع علي البصر في النشأة. من هذه الآيات قوله تعالي: "و الله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا و جعل لكم السمع و الأبصار و الأفئدة لعلكم تشكرون" (النحل: 78) ، و قوله تعالي "و جعل لكم السمع و الأبصار و الأفئدة قليلا ما تشكرون" (السجدة : 9). و قوله تعالي "إن السمع و البصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا" (الإسراء: 36). وقد تضافر الحديث النبوي مع الآيات القرآنية في تقديم السمع، فيقول النبي e "إذا مر بالنطفة ثنتان و أربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها و خلق سمعها و بصرها و جلدها و لحمها و عظامها..." الحديث. ففي هذا الحديث ، بالإضافة إلي الآيات الكريمة ،نجد إشارة واضحة إلي تقدم السمع علي البصر في النشأة و السبق في الأداء الوظيفي، و هو ما أثبته بالفعل العلم الحديث كما رأينا فيما سبق عرضه من اكتشافات علمية تتعلق بنشأة الجهاز السمعي عند الجنين قبل البصري، إلي جانب أداء وظائفه قبل الولادة علي حين يتأخر هذا الأداء في البصر إلي ما بعد الولادة بفترة قد تصل إلي عدة أسابيع حين يبدأ الطفل في تمييز بعض الأشكال من حوله. هذه الحقائق العلمية لم تكن معروفة قبل أربعة عشر قرنا، و لم يعرف الكثير منها إلا في العقود الأخيرة من هذا القرن حتى إن من العلماء من كانوا يرون أن حس البصر أهم من حس السمع، و لكن الدراسات العلمية الحديثة كشفت عن الكثير من الحقائق الناصعة التي تبين الإعجاز العلمي في الآيات البينات التي قدمت السمع علي البصر لأسبقيته في الخلق و التطور العضوي و الوظيفي، و للمميزات الكثيرة للسمع علي البصر.
و صدق الله العظيم القائل:
{ و قل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها} (النمل: 93)
{سنريهم آياتنا في الآفاق و في أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق