من سلسلة أحاديث رمضان حديث: لا تمس النار مسلما رآني أو رأى من رآني

سلسلة دروس أحاديث رمضان في فضل خير العصور
حديث: لا تمس النار مسلمًا رآني، أو رأى من رآني


عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِاللَّهِ رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لا تمس النار مسلمًا رآني، أو رأى من رآني»، قال طلحة: فقد رأيت جابر بن عبدالله، وقال موسى: وقد رأيت طلحة، قال يحيى: وقال لي موسى: وقد رأيتني ونحن نرجو الله[1].



الشرح:

جاء في تحفة الأحوذي: قوله: "لا تمس النار مسلمًا رآني، أو رأى من رآني"، قال الشيخ عبدالحق الدهلوي في ترجمة المشكاة ما معربه: خصَّص هذا الحديث هذه البشارة بالصحابة والتابعين اتفاقًا منهم[2].



وأقول: إنَّ هذا الكلام هو لأتباع التابعين، فهذه البشارة لهم خاصَّة، وبه قال موسى بن إبراهيم بن كثير الأنصاري، وهو من أوساط أتباع التابعين، ولم ير الصحابة، ليحيى بن حبيب بن عربي البصري وهو من كبار الآخذين عن تبعِ الأتباع ممن لم يلقَ التابعين، قال له: (وقد رأيتني) بصيغة الخطاب، (ونحن نرجو الله)؛ أي: أن يدخلنا في هذه البشارة.



فموسى بن إبراهيم من أتباع التابعين، وقد رأى طلحة بن خراش، وهو من التابعين، وكان يرجو أن يكون من جملة البشارة، والظاهر وكما قلنا: إنَّ هذه البشارة خاصة بأتباع التابعين.



وكان الكلام في أتباع التابعين خاصَّة لتوكيد فضلهم، وهذا لا يعني أنَّ التابعين والصحابة خارجون من هذه البشارة، بل هم من باب أَولى، فذكرُ الأدنى يغني عن ذكر الأولى، والحديث ضعَّفه جماعة، وحتى إن كان ضعيفًا، فإنَّ الخبر تشهد له أحاديث الباب والآيات القرآنية، ولكنَّ هذا الفضل لا يكون إلا بشرطين، هما:

1– الإيمان.

2– والاقتداء.



فإن فُقِدَ شرطٌ منهما فلا بشارة، فممن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو رأى من رآه وهو كافر أو منافق، أو شاكٌّ في أمره، ومنهم من رآه وآمن به، ولكنَّه لم يقتدِ به في شيء، فهذا عمله مردودٌ، وفضل عصره لن يغني عنه شيئًا.



وفي الحديث: دلالة على فضل أتباع التابعين ومن فوقهم.

جزاك الله خيـر
بارك الله في جهودك
وأسال الله لك التوفيق دائما
وأن يجمعنا على الود والإخاء والمحبة
وأن يثبت الله أجرك

بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز
وفي إنتظار جديدك الأروع والمميز
لك مني أجمل التحيات
وكل التوفيق لك يا رب

جَلب رَائِع ومُوّفق
سَلمت اليمِين علَى الجهُود
دام الحضُور والعطَاء

تَحية تلطفهآ قلوب طيبة ونقٌية
آ‘لتميزٍ لآ يقفٌ عندْ أولْ خطوٍة إبدآعٌ
بلْ يتعدآه في إستمرآرٍ آلعَطآءْ

الله يعطيك العافيه على الطرح القيم
سلمت يمينك بارك الله فيك