تكرار المعاصي

بسم الله الرحمن الرحيم

الذي يرتكب المعصية مرة بعد مرة :

ذنبه مغفور في كل مرة إن أعقب معصيته بتوبة -

إن كانت توبته في كل مرة صادقة

- والدليل على جواز التوبة مرة بعد مرة :

أن الذين ارتدوا عن الإسلام زمن أبي بكر ردهم أبو بكر إلى الإسلام وقبل منهم ذلك ،

علماً بأنهم كانوا كفاراً ثم دخلوا في الإسلام ثم رجعوا إلى الكفر ثم دخلوا الإسلام ،

وقبِل الصحابة كلهم منهم التوبة

على الرغم من أن الذي فعله المرتدون هو شر من الذي يفعله العاصي المسلم

فقبول التوبة من المسلم العاصي ، ولو كانت متكررة أولى من قبول توبة الكافر مرة بعد مرة .

ولكن هذا الذي نقوله بشرط أن تكون التوبة الأولى وما بعدها

توبةً نصوحاً صادقة من قلب صادق

وألا تكون مجرد تظاهر بذلك .

-

وكلامنا هذا لا يُفهم منه أننا نشجع على المعاصي وارتكابها مرة بعد مرة

وأن يجعل المسلم رحمة الله تعالى وتوبة الله تعالى عليه سُلماً للمعاصي ،

لا ،

إنما نريد أن نشجع العاصي للتوبة مرة بعد مرة ،

فنحن نريد أن نُطمئن قلبَ المسلم الذي يريد أن يرجع إلى الله تعالى ونقول له :

باب الرحمن مفتوح ، وعفوه أكبر من معصيتك ،

فلا تيأس من رحمة الله تعالى وعُد إليه .

-

روى البخاري ومسلم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ :

أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا ، فَقَالَ :

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي .

فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ ،

غَفَرْتُ لِعَبْدِي ،

ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ فَقَالَ : أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي .

فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : عَبْدِي أَذْنَبَ ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ ،

غَفَرْتُ لِعَبْدِي .

ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي

فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ

قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي . .

الحديث .

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي :

… وروى ابن أبي الدنيا بإسناده عن علي قال :

"خياركم كل مفتن تواب . [ يعني كلما فُتِن بالدنيا تاب ] .

قيل فإذا عاد ؟ قال : يستغفر الله ويتوب ، قيل : فإن عاد ؟ قال : يستغفر الله ويتوب ، قيل : فإن عاد ؟ قال : يستغفر الله ويتوب ،

قيل : حتى متى ؟ قال : حتى يكون الشيطان هو المحسور " .

-

وخرج ابن ماجه من حديث ابن مسعود مرفوعا :

(التائب من الذنب كمن لا ذنب له) .

حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه .

وقيل للحسن :

ألا يستحيي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود ثم يستغفر ثم يعود ،

فقال : ودَّ الشيطان لو ظفر منكم بهذا ، فلا تملوا من الاستغفار .

وروي عنه أنه قال : ما أرى هذا إلا من أخلاق المؤمنين يعني أن المؤمن كلما أذنب تاب .

…

وقال عمر بن عبد العزيز في خطبته :

أيها الناس من ألمَّ بذنب فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر الله وليتب ،

فإن عاد فليستغفر وليتب ،

فإنما هي خطايا مطوقة في أعناق الرجال وإن الهلاك في الإصرار عليها .

ولكن الله جعل للعبد مخرجا مما وقع فيه من الذنوب ومحاه بالتوبة والاستغفار

فإن فعل فقد تخلص من شر الذنوب وإن أصر على الذنب هلك

والله أعلم .

-------------------------

الشيخ / محمد بن صالح المنجد