تَّقُوا الظُّلْمَ، فإنَّ الظُّلْمَ ظُلُماتٌ يَومَ القِيامَةِ،

تَّقُوا الظُّلْمَ، فإنَّ الظُّلْمَ ظُلُماتٌ يَومَ القِيامَةِ،
واتَّقُوا الشُّحَّ، فإنَّ الشُّحَّ أهْلَكَ مَن كانَ قَبْلَكُمْ،
حَمَلَهُمْ علَى أنْ سَفَكُوا دِماءَهُمْ واسْتَحَلُّوا مَحارِمَهُمْ.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم | خلاصة حكم المحدث : صحيح

يَنْهَى النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنْ مَساوِئِ الأخلاقِ،
ومنها- كما في هذا الحديثِ-:
الظُّلمُ؛ فَيأمُرُ المسلمينَ بِالحذَرِ مِنه وَالابتعادِ عنه؛
فَإِنَّه ظلماتٌ يومَ القيامةِ على صاحبِه لا يَهتدِي بِسببِها.
ومنها: الشُّحُّ، وهو البُخْلُ بِأداءِ الحقوقِ والحرصُ على ما ليس له؛
فَيأمُرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِالحذرِ منه وَالابتعادِ عنه؛
فإنَّه أهلكَ مَن كان قبْلَكم؛ فَداؤُه قديمٌ وبَلاؤُه عظيمٌ،
حمَلَهم على أنْ سفَكُوا دِماءَهم واستحَلُّوا محارِمَهم،
قيل: إنَّما كان الشُّحُّ سببًا لِذلكَ؛
لأنَّ في بذْلِ المالِ ومُواساةِ الإخوانِ التَّحابَّ والتَّواصلَ،
وفي الإمساكِ والشُّحِ التَّهاجُرَ والتَّقاطُعَ
، وذلك يُؤدِّي إلى التَّشاجُرِ والتَّعادِي مِن سفْكِ الدِّماءِ
واستباحةِ المحارمِ مِنَ الفُروجِ والأعراضِ وفي الأموالِ وغيرِها.

في الحديثِ:
النَّهيُ عَنِ الظُّلمِ، والحثُّ على ردِّ المظالِم.
وفيه: النَّهيُ عَنِ الشُّحِّ والَّذي هو أشدُّ مِنَ البخلِ.