تخريج حديث: الصلاة أحسن ما يعمل الناس

تخريج حديث: الصَّلَاةُ أَحْسَنُ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ


عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ خِيَارٍ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه وَهُوَ مَحْصُورٌ، فَقَالَ: إِنَّكَ إِمَامُ عَامَّةٍ، وَنَزَلَ بِكَ مَا نَرَى، وَيُصَلِّي لَنَا إِمَامُ فِتْنَةٍ وَنَتَحَرَّجُ. فَقَالَ: الصَّلَاةُ أَحْسَنُ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ، فَإِذَا أَحْسَنَ النَّاسُ فَأَحْسِنْ مَعَهُمْ، وَإِذَا أَسَاءُوا فَاجْتَنِبْ إِسَاءَتَهُم.



تخريج حديث:

صحيح: أخرجه البخاري (695) في «صحيحه» وقال لنا محمد بن يوسف: حدثنا الأوزاعي، حدثنا الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبيد الله بن عدي بن خيار به.



وأخرجه عمر بن شبة في «تاريخ المدينة» (4/1216): حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي به.



قال الحافظ في «الفتح» (2/221): قوله: «وقال لنا محمد بن يوسف» هو الفريابي.



قيل: عبر بهذه الصيغة لأنه مما أخذه من شيخه في المذاكرة فلم يقل فيه: (حدثنا) وقيل: إن ذلك مما تَحَمَّلَه بالإجازة أو المناولة أو العرض. وقيل: هو متصل من حيث اللفظ منقطع من حيث المعنى. والذي ظهر لي بالاستقراء خلاف ذلك وهو أنه متصل لكنه لا يعبر بهذه الصيغة إلا إذا كان المتن موقوفًا أو كان فيه راوٍ ليس على شرطه، والذي هنا من قبيل الأول، وقد وصله الإسماعيلي من رواية محمد بن يحيى قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي.



قوله: «عن حميد بن عبد الرحمن» أي: ابن عوف. وفي رواية الإسماعيلي: أخبرني حميد. وأخرجه الإسماعيلي. من طريق أخرى عن الأوزاعي وخالفه يونس بن يزيد فقال: عن الزهري عن عروة. أخرجه الإسماعيلي أيضًا، وكذلك رواه معمر عن الزهري. أخرجه عمر بن شبة في كتاب «مقتل عثمان» عن غندر عنه. ويحتمل أن يكون للزهري فيه شيخان.



قوله: «عن عبيد الله بن عدي» في رواية ابن المبارك عن الأوزاعي عند الإسماعيلي وأبي نعيم: حدثني عبيد الله بن عدي بن الخيار من بني نوفل بن عبد مناف. وعبيد الله المذكور تابعي كبير معدود في الصحابة لكونه وُلد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وكان عثمان من أقارب أمه. اهـ.



قال الدارقطني في «العلل» (3/39، 40): هو حديث يرويه الزهري، واختلف عنه:



فرواه الأوزاعي، عن الزهري، وتابعه النعمان بن راشد، والزبيدي، وأبو أيوب الإفريقي، فقالوا: عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبيد الله بن عدي.



وخالفهم شعيب بن أبي حمزة وإسحاق بن راشد وعبيد الله بن أبي زياد، فرووه عن الزهري، عن عروة، عن عبيد الله بن عدي.



وكذلك قال عبد الواحد بن زياد وغندر، عن معمر.

وقال محمد بن ثور عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عدي. لم يذكر بينهما أحدًا.

وأرسله حماد بن زيد عن معمر عن الزهري.

وتابعه جعفر بن برقان، عن الزهري.

وحديث حميد بن عبد الرحمن هو المحفوظ.

ولا يدفع حديث عروة أن يكون الزهري حفظ عنهما جميعًا.

ورواه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن عبيد الله بن عدي.

حَدَّث به محمد بن إسحاق عنه.



وانظر: «فتح الباري» لابن رجب (6/188، 189)، و«التمهيد» لابن عبد البر (10/291 - 295).



والحديث أخرجه أيضًا أحمد في «فضائل الصحابة» (872) من طريق عبد الله بن المبارك قال: أنا الأوزاعي قال: حدثني الزهري قال: حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف، قال: حدثني عبيد الله بن عدي بن الخيار أنه دخل على عثمان وهو محصور...



وأخرجه أيضًا برقم (873) من طريق الوليد بن مسلم، نا الأوزاعي عن الزهري... فذكر الحديث بإسناده مثله.



وأخرجه عبد الرزاق (1/519) برقم (1991) عن معمر عن الزهري قال: حدثني عروة بن الزبير عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، أنه دخل على عثمان بن عفان وهو محصور...



ومن طريق عبد الرزاق: أخرجه ابن عساكر في «تاريخه» (38/47)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (3/124).



وأخرجه ابن المنذر في «الأوسط» (1850): حدثنا علي بن الحسن، قال: ثنا عبد الله عن سفيان، قال: ثنا الأوزاعي عن الزهري عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال: أتيت عثمان...



وأخرجه عبد الله بن أحمد في «فضائل عثمان» (173): حدثنا جعفر بن محمد، قال: ثنا مزاحم بن سعيد المروزي، قال: ثنا عبد الله بن المبارك، قال: أبنا الأوزاعي، قال: حدثني الزهري، قال: حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف، قال: حدثني عبيد الله ابن عدي بن الخيار، أنه دخل على عثمان بن عفان وهو محصور...



وأخرجه عبد الله بن أحمد برقم (174): حدثنا جعفر بن محمد، قال: ثنا عبد الرحيم ابن إبراهيم الدمشقي، قال: ثنا الوليد بن مسلم قال: ثنا الأوزاعي، عن الزهري... وذكر بإسناده مثله.